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Il y a clans le monde des artistes une solidarité étroite. 
Tous les intéressés, ou du moins ceux qui croient avoir 
intérêt à prêcher la doctrine de l'immunité totale, crient à 
l'attentat contre l'art. Gomment s'eflaroucher d'images qui 
ne peuvent scandaliser qne les dévotes? Ces dessins qu'on a 
saisis, ils sont les plus innocents du monde! Où peut-on voir 
une indécence! Cela, mais c'est du nu artistique! On veut 
donc supprimer les privilèges sacrés du grand art qui a 
toujours admis l'étude du nu! 
Le procureur de la République, on le compare à M. Poi- 
rier qui voulait bien qu'on protégeât l'art mais qui mépri- 
sait les artistes. 
Un auteur classique l'a dit i : « Le but de l'art, ce n'est ni 
la religion, ni la morale, ni la politique, ni ces trois choses à 
la fois... Il y a un grand danger pour l'art si c'est à la mo- 
rale qu'on l'a asservi. » 
Ainsi le peintre, le statuaire, ont le droit de traduire 
toutes les beautés plastiques. On ne peut songer à supprimer 
tous les chefs-d'œuvre de l'antiquité et ceux des modernes. 
La femme au paon, de Falguière, les figures de femmes 
nues, de Henner, voilà les vrais succès de nos salons. 
Victor Hugo a écrit ce vers admirable : 
Chair de la femme, argile idéale, ô merveille ! 
Sully-Prudhomme a renchéri : 
Beauté qui fais pareils à des temples les corps ! 
Diderot a dit : « L'indécent, ce n'est jamais le nu, mais le 
roussi. 
Pour les maîtres de tous les temps, la vision du corps 
féminin, du corps humain, dans sa religieuse sincérité, 
demeure pour l'art le plus noble des rudiments. Un mouve- 
ment, un ton, sont des trouvailles; telle inflexion de ligne, 
1. Lévêque. la Science du beau. 
