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teurs de Sorbonne les questions suivantes : « 1° Quel péché 
ils commettent, se recevant Compagnons en ces façons sus- 
dites; 2° si le serment qu'ils font de ne les révéler même 
dans la confession est bon et légitime ; 3° s'ils ne sont pas 
même obligés en conscience de les aller déclarer à ceux qui 
peuvent y porter remède, comme aux juges ecclésiastique et 
séculier; 4° s'ils se peuvent servir de ce mot du guet pour 
se faire reconnaître Compagnons; 5° si ceux qui se font en 
ce compagnonnage sont en seureté de conscience et ce qu'ils 
doivent faire; 6° si les garçons qui ne sont point encore 
engagés en ce compagnonnage peuvent s'y mettre sans 
péché. » Les docteurs de Sorbonne n'avaient pas hésité à 
censurer les Compagnons. Mais Henri Buch, dit le bon 
Henry, la condamnation obtenue, avait cherché ailleurs le 
remède efficace au mal. Poursuivre les récalcitrants devant 
l'officialité de Paris, qui les condamna d'abord le 15 sep- 
tions, et l'autre pour le festin; ils ferment exactement les portes et 
les fenêtres, pour n'estre veus ni surpris en aucune façon; 2° ils luy 
font eslire un parrain et une marraine ; luy donnent un nouveau 
nom, tel qu'ils s'avisent; le baptisent par dérision, et font les autres 
cérémonies de réception selon leurs traditions diaboliques 
Ils prennent du pain, du vin, du sel et de l'eau qu'ils appellent 
les quatre aliments, les mettent sur une table, et ayant mis devant 
icelle celuy qu'ils veulent recevoir Compagnon, le font jurer sur ces 
quatre choses, par sa foy, sa part de Paradis, son chresme et son 
baptesme; ensuite luy disent qu'il faut qu'il prenne un nouveau nom 
et qu'il soit baptisé; et luy ayant fait, déclarer quel nom il veut pren- 
dre, un des Compagnons qui se tient derrière luy verse sur la teste 
une verrée d'eau en lui disant : Je te baptise au nom du Père, et du 
Fils, et du Saint Esprit. Le parrain et le soubs parrain s'obligent 
aussitôt à luy enseigner les choses appartenant au dit devoir. . . . 
Ils s'entretiennent en plusieurs débauches, impuretés, 
yvrougneries, et se ruinent eux, leurs femmes et leurs enfants par 
ces dépenses excessives qu'ils font en ce compagnonnage, en diverses 
rencontres, parce qu'ils aiment mieux dépenser le peu qu'ils ont avec 
leurs Compagnons que dans leurs familles Us profanent 
les jours consacrés au service de Dieu. . . . . Les serments abo- 
minables, les superstitions impies ot les profanations sacrilèges qui 
s'y font de nos mystères sont horribles Ils sacrifient à 
l'idole de leur ventre Ils représentent de rechef la pas- 
sion de Jésus-Christ au milieu des pots et des pintes » 
