LE PSEUDO-BAPTÊME ET LES PSEUDO-SERMENTS. 439 
tembre 1646 et ensuite le 30 mai 1648, cela même n'était 
pas assez. Aidé par le baron de Renty. il avait précédem- 
ment, à la date du % février 1645, fondé la « Communauté 
des Frères Cordonniers des SS. Crespin et Crespinien, > 
véritable religion moins les vœux, puisqu'elle entraînait la 
promesse « de stabilité, chasteté, desappropriation. » Ses 
Statuts furent approuvés par deux archevêques de Paris; 
elle était florissante encore à la fin du dix-huitième siècle; 
elle avait à Paris deux maisons, Tune rue Pavée- Saint - 
André, l'autre rue de la Truanderie. 
Il semble qu'à Toulouse on ne connaissait, en 1651, que 
la condamnation des pratiques des Compagnons du devoir 
par la Sorbonne : la dénonciation faite à l'archevêque ne 
contient aucune allusion à l'existence de la « Communauté 
des Frères Cordonniers. » Mais la Sorbonne n'eût-elle pas 
parlé, à Toulouse les pratiquée du compagnonnage n'eus- 
sent pas été tolérées. L'archevêque, Charles de Montchal, 
si exact à remplir les devoirs de sa charge, et si soucieux, 
comme ses Mémoires le montrent, de l'honneur de la cons- 
cience chrétienne, n'était pas homme à hésiter. Huit jours 
après le dépôt de la requête des bailes, le 31 mars, il rendit 
l'ordonnance suivante portant condamnation de ladite pra- 
tique : 
« Veu la requeste cy dessus, la déclaration des supplians 
ittacbée contenant la forme de la réception des gar- 
çons dud. mestier ou compagnonage du devoir, nous avons 
déclaré et déclarons qu'elle est pleine d'irreverance et de 
répugnance à la religion, le serment faict suivant icelle nul 
et de nulle obligation, et que ceux qui se tienent dans telles 
pratiques estant advertis de leur vice sont en- estât de péché; 
faisants inhibitions et deffences de continuer de faire dire 
ny jurer telles ou semblables choses sur peine d'excommuni- 
cation. Donné à Tolose, le dernier jour du mois de mars 
mil six cens cinquante et un. 
« Charles, archevesque de Tolose. > Signé. 
