LES MÉMOIRES D'UN MOINE AU XII^ SIÈCLE. 19 
tent ces paroles de T Apôtre : « Soyez soumis non seulement 
« à ceux qui sont bons et doux, mais même à ceux qui sont 
« rudes et fâcheux. > 
Les extrêmes s'appellent, et des théories semblables, for- 
mulées par un ministre de TÉvangile, sont peut-être la meil- 
leure excuse qu'on peut alléguer en faveur du. socialisme 
moderne. 
A vrai dire, les partisans des libertés communales sont 
pour Guibert de Nogent des espèces d'hérétiques, et c'est 
tout dire; car l'hérésie, dans son opinion comme dans celle 
de ses confrères, était une monstruosité qu'il fallait faire 
disparaître à tout prix. 11 trouve bien mérité le supplice 
d'un certain nombre d'infortunés condamnés à Soissons à 
mourir par le feu à cause de leur hétérodoxie. Leur igno- 
rance naïve, dont il donne une preuve singulière, aurait dû 
pourtant, ce me semble, le disposer à l'indulgence. 
Un de ces malheureux, pressé par l'évèque de Soissons 
d'indiquer pourquoi il avait avec ses compagnons des 
assemblées autres que celles de l'Église, répondit ingénu- 
ment : « N'avez- vous pas lu , seigneur , dans l'Évangile , 
l'endroit où il est dit : Beati eritis? » 11 pensait, dit Gui- 
bert, que le mot eritis désignait les hérétiques et que ceux- 
ci étaient appelés, sans nul doute, les enfants et, pour ainsi 
dire, les héritiers de Dieu'. L'auteur d'une telle réponse ne 
pouvait être un bien grand pécheur. Mais Guibert de Nogent, 
à l'exemple de la plupart de ses contemporains, n'admet pas 
qu'on puisse errer dans la foi sans être capable des plus 
abominables forfaits. D'ailleurs, il a lu les livres de saint 
Augustin contre les Manichéens et il est au courant des 
calomnies débitées autrefois contre les Priscillianites. Il 
accumule donc contre ces hommes hérétiques toutes les 
accusations que les idolâtres avaient autrefois opposées aux 
chrétiens et que l'Église, depuis son triomphe, n'a pas tou- 
jours épargnées aux sectes dissidentes. Il siégea comme 
juge à Soissons, et, si nous nous rapportons à son récit, 
1. Le vitd sud, III, 18 (t. X, pp. 108-109). 
