22 MÉMOIRES. 
APPENDICE II. 
L'esprit monastique dicte parfois à Guibert de Nogent des réflexions 
avec lesquelles une morale pure s'accordera difficilement, ou qui, du 
moins, seraient susceptibles d'être interprétées en un sens peu com- 
patible avec elle. C'est ainsi qu'il condamne la honte du péché, après 
le péché commis, parce que ce sentiment pourra nuire à la sincérité de 
la confession. « Il est certes très utile, dit-il (1. 1, c. xii), de résister aux 
attaques du péché qui nous attire, ne fût-ce que par un sentiment de 
honte; mais ce n'est qu'avant le péché que la honte est utile; après le 
péché commis elle est condamnable. Ce qui, en effet, remplit l'es- 
prit d'une pieuse pudeur et le détourne d'accomplir un péché, est 
utile pour le temps présent, parce qu'il peut arriver que la crainte de 
Dieu vienne s'y ajouter, assaisonnant de son sel divin un insipide 
sentiment de honte, et rende ainsi utile, non seulement pour un mo- 
ment, mais pour l'éternité, ce qui d'abord n'était utile que pour le 
temps présent, c'est-à-dire pour le siècle. C'est là une glorieuse honte; 
m,ais celle qui vient après la faute est pernicieuse, car elle s'op- 
pose au bienfait d'une sainte confession. » 
