CO MÉMOIRES. 
titutionnel; et, comme ce journal était notoirement voltai- 
rien, voilà l'évêque d'HermopoIis enrôlé, de par Lamennais, 
dans le camp des voltairiens, comme Louis XVIII l'était 
dans le parti jacobin. Aux esprits qui à un libéralisme 
(combien anodin d'ailleurs) alliaient une foi sincère, il osait 
dire : un chrétien ne doit pas, ne peut pas être libéral; 
tout libéral est forcément antichrétien. Il a vécu de ce 
sophisme dix années durant, car tous ses écrits d'alors ne 
sont guère que la variation de cette formule. Et quand les 
protestations les moins suspectes se faisaient entendre, il 
répondait invariablement : « Voyez quels sont vos défen- 
seurs : c'est le journal des Débats, le Constitutionnel, le 
Globe, etc., tous infectés de libéralisme; vous n'êtes pas 
chrétiens, vous ne pouvez pas l'être. » Ainsi Lamennais a 
plus que personne, ce semble, la responsabilité du divorce 
entre les idées religieuses et les idées libérales, divorce 
funeste qui, selon de graves esprits, est la cause principale 
de l'anarchie morale du temps où nous vivons. 
On voit, par ce qui précède, ce que fut Lamennais, de 
1820 à 1830, pour le corps universitaire. On n'aurait cepen- 
dant qu'une idée imparfaite de l'homme, des emportements 
de son caractère et de son fanatisme intraitable si l'on ne 
savait aussi ce qu'il fut particulièrement à l'égard du chef 
de l'Université, M. deFrayssinous. Ici, je demande qu'on me 
permette de dire ce que je trouve dans mes plus lointains 
souvenirs sur ce haut personnage. Il n'en est point dont 
j'aie plus entendu parler dans mon enfance et ma jeunesse. 
Mon père avait assisté à ses conférences; M. Muzac de 
Brives, mon professeur, l'avait connu par M. de Féletz, son 
compatriote ; M. Giraud, principal du collège de La Châtre, 
avec qui je passai l'année 1839, avait eu avec lui des rela- 
tions suivies, et au collège de Bourges, où je passai l'an- 
née 1840, Frayssinous avait de nombreux amis. Enfin, j'eus 
pour collègues, dans mes diverses résidences, des Aveyron- 
