SOUVENIRS UNIVERSITAIRES. iO 
suivant, et arrive à démontrer qu'il est absolument impos- 
sible de faire dériver de Yorganisme la raison, la volonté, 
la conscience, et que jamais la psychologie ne sera une 
branche de la physiologie. L'Université trouva Targumenta- 
tion sans réplique; il est vrai de dire aussi que les disciples 
de Broussais furent et sont encore d'un avis opposé. L'Uni- 
versité n'eut donc pas lieu de triompher, mais elle avait fait 
son devoir. 
Bien moins redoutable était l'adversaire que rencontra 
Damiron, à là mémo époque, dans la personne du philosophe 
Azaïs, cet aimable enfant de Sorèze qui jouissait alors d'une 
grande popularité à Paris. Il avait, dès longtemps, composé 
un ouvrage intitulé : Des co7npensations dans les destùiées, 
dont le titre seul indique la pensée. En 1828, voulant expli- 
quer philosophiquement et développer son système, il publia 
le Cours de philosophie générale. Le philosophe de l'Uni- 
versité n'eut pas de peine à montrer le vide de la doctrine 
d' Azaïs; mais Damiron, dit-on, n'eût pas eu aussi facilement 
raison de son adversaire dans la discussion orale, car le phi- 
losophe sorézien était doué d'une élocution enchanteresse, et 
il charmait ceux qu'il ne persuadait pas. 
En 1829, un autre enfant du Languedoc, J.-B. Dumas, 
d'Alais, inaugurait sa renommée par son beau livre La 
chimie appliquée aux arts; et, en- 1830, le plus illustre des 
conseillers de l'Université, George Cuvier, et le professeur 
de physiologie comparée à la Sorbonne, Geoffroy Saint- 
Hilaire, tenaient l'Europe entière attentive à leur solennel 
débat sur Yunité de composition dans l'univers. Je finis sur 
ce souvenir glorieux. Aussi bien la querelle est terminée 
entre ru^niversité et Lamennais. Cet esprit inquiet et malheu- 
reux en était arrivé au dégoût universel. Il avait applaudi à 
la chute de M. de Martignac, et le ministère Polignac ne 
lui inspira que dédain. Il faisait un crime à l'évèque de 
Beauvais d'avoir fermé les collèges des Jésuites, et en mars 
1829 il écrivait à un ami : « Les Jésuites ne peuvent faire 
que peu de bien et font nécessairement beaucoup de mal. 
L'ambition de dominer, l'intrigue et la fausseté sont inhé- 
