LE GRAND G DU RÉPERTOIRE DES ARCHIVES. 105 
un moulage au musée Saint-Raymond, est fendu dans sa 
largeur, et cette cassure, dont la cause est ignorée, servit 
de thème et d'aliment à la légende qui fut acceptée, bien 
que ridicule, car elle grandissait étonnemment l'objet, au- 
quel elle donnait une sorte de caractère sacré. 
Camayeul, dit notre registre après le livre des Histoires, estoit au 
commencement une grande pierre précieuse de inestimable valeur; 
laquelle, ainsi qu'il se trouve descript à la fin du iiij fueillet tourné 
du second livre des Histoires de lad. ville et au commancement du 
cinquiesme, fut premièrement trouvé par Josué au désert d'Ethiopie 
la Haulte; et après fut appourtée en Hierusalem où fut gardée jus- 
ques au jour de là mort et passion de nostre benoist Rédempteur, 
auquel jour fut partie et divisée en diverses parties, comme fut bien 
rompu le temple et les autres pierres fendues et cassées '. 
Il semble que de telles invraisemblances devaient trouver 
créance à Toulouse moins qu'ailleurs : c'était la ville athé- 
nienne, que la finesse native, l'esprit critique et la pente 
elle-même vers laquelle une imagination riche la faisait pen- 
cher auraient dû mettre en garde contre les récits légendaires 
des origines et de la fortune du « Camayeul >. Il n'en fut 
rien. On en croyait bien d'autres, sans parler des « trésors 
que le cinquiesme Scipion, consul romain, revenant des 
Espaignes, ravist aud. Thoulouze du temple de Juppiter, 
où à présent l'on dict estre l'église dud. Sainct-Sernin*. > 
Ceci, à savoir que l'église Saint-Sernin occupait l'emplace- 
ment du temple de Jupiter, se disait un peu timidement, 
mais se disait, et on saisit pourquoi. La tradition de la Dau- 
rade, tradition constante et ancienne, voulait que cette 
église eut été un temple païen, qui, au temps de Théodose 
ou peu après, aurait été purifié et dédié à Notre-Dame. 
C'était une gloire qui ne portait pas profit, il est vrai; mais 
où sont ceux que la belle lignée, la « gloire des ancêtres >, 
comme on disait au dix-septième siècle, la souche généalo- 
gique aux racines profondes et illustres, rencontre et laisse 
insensibles? 11 faut être de bonne race. Pourquoi ne pas se 
1. Fol. cxxix. 
2. Fol. Gxxix. ^ 
