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dire de condition égale tout au moins à celle dont le rival 
se glorifie? La chose est simple : l'église Saint-Sernin occu- 
pera l'emplacement d'un ancien temple de Jupiter. D'ail- 
leurs, en fait de fabrication de légendes, la Daurade n'avait 
rien à reprocher à Saint-Sernin. C'est gravement que Gha- 
banel écrivait, au commencement du dix-septième siècle, 
l'histoire de la reine Pédauque, « comme qui diroit la Royne 
au pied d'oye, pource qu'elle avoit ordinairement les pieds 
dedans l'eau comme les oysons et prenoit plaisir à se bai- 
gner ^ », laquelle reine avait, disait-on, son tombeau à la 
Daurade, bien qu'elle n'ait point existé. Et pourtant Chaba- 
nel se coiffait du bonnet de « Docteur en saincte Théologie » ; 
mais il était Toulousain et « Recteur » de l'église de la 
Daurade. S'il ne le disait pas lui-même, d'autres assuraient 
que l'église Notre-Dame avait été consacrée de la main du 
Christ, descendu du ciel tout exprès^; que Théodose, l'em- 
pereur Théodose, y avait sa sépulture. Était-ce crédulité ou 
ignorance? 11 y a en chacun de nous l'âme d'un poète. 
L'homme se plaît à grandir ce qu'il aime; c'est le besoin et 
la pente du cœur. Le Toulousain a toujours aimé sa bonne 
ville, et dans celle-ci les édifices religieux ou civils auxquels 
son berceau le rattache plus particulièrement. Je suis tenté 
de croire que les légendes ont du bon. 
IV. 
Mais tout n'est pas légende, il s'en faut, dans l'histoire 
de Toulouse, telle qu'elle résulte de ses archives. La légende 
n'apparaît qu'au péristyle, comme ces statues de propor- 
tions surhumaines élevées à l'entrée des palais et des tem- 
ples. Aussi bien la légende annonce l'histoire, ou plutôt ne 
passe à l'état de légende que grâce à l'histoire bien établie, 
certaine, documentée. Pour ne pas sortir de notre réper- 
1. De V Antiquité de l'église Nostre-Dame dite de la Daurade à 
Tolose, 32. — In-12, Tolose, M.DG.XXV. 
2. Ghabanel, Ibid., 88, 89.. 
