DE LA COMPLICITÉ INTELLECTUELLE. 2U9 
La liberté de penser est un droit primordial qui ne relève 
que du for intérieur, où elle s'identifie avec la liberté de 
conscience. 
Quant à la facultt' irt-xprimer au dehors la pensée libre 
qui a pris naissance en notre esprit, elle est sul)ordonnée à 
des circonstances complexes qui ne dépendent pas de nous. 
CHAPITHE PREMIER. 
DK LA RESPONSABIUTÉ PHILOSOPHIQUE. 
Rien n'est plus ardu que de concilier les nécessités de la 
préservation sociale avec les droits de la pensée humaine. 
Entre riiKfuisition monstrueuse et la tutelle morale légi- 
time il n'y a qu'un point géométrique. 
La société a renoncé, successivement, à sauvegarder par 
des sanctions les dogmes scientifiques , philosophiques et 
religieux. Elle a affaibli aussi, au nom de la liberté, les 
dogmes politiques; mais doit-elle abandonner les dogmes 
purement sociaux ? 
L'état peut changer comme forme politique, mais les con- 
ditions de son existence même, en tant que société, doit-il 
souffrir qu'on les désagrège ? 
Le législateur n'a pas, dit-on, pour mission directe défaire 
régner la morale ni Dieu; son rôle, c'est d'assurer la justice 
et le respect des droits stricts. 
II n'y a de délit punissable qu'autant qu'il s'agit d'un fait 
« meurtre, le pillage, l'incendie, ou conseillé fonnellemenl la déso- 
« béissance à la loi, soit par des placards ou affiches, soit par des 
« écrits publiés ou colportés, soit par des discours tenus dans des 
« lieux ou assemblées publiques seront arrêtées ... sur-le-champ et 
« remises aux tribunaux. » 
Art. 2. — « Tout homme qui dans un attroupement ou émeute 
« aura fait entendre un cri de provocation au meurtre sera puni de 
« trois ans de chaîne si le crime ne s'en est pas suivi, et comme 
« complice du meurtre, s'il a eu lieu. » 
Art o. — « Tout cri contre la garde nationale, la force publique 
« en fonctions, tendant à lui faire déposer ses armes, est un cri de 
« sédition et sera puni d'un emprisonuement qui ne pourra excéder 
« deux années. » 
