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plus de Dieu ! C'est presque la brutale maxime de Blanqui : 
« Ni Dieu ni maître ! » 
Bien des craintes viennent m'assaillir devant cette théorie 
triomphante. Elles sont devenues grandes à la lecture et à 
la méditation du Disciple, de Bourget, un des plus beaux 
livres de notre époque. Dans la préface et dans le roman, 
j'ai trouvé l'analyse la plus puissante, la plus démonstrative 
de la complicité morale, de la solidarité de l'écrivain et du 
criminel. 
Certes, cette constatation, poussée à l'extrême, aboutirait 
à la suppression d'un nombre incalculable de livres. Mais 
qu'on lise le roman russe Crime et Châtiment^ chef-d'œuvre 
de Dotoiewski, on se confirmera entièrement dans les appré- 
hensions dont je viens de parler. 
11 faut se pénétrer de cette vérité expérimentale que, ja- 
mais, personne n'a été préservé des séductions des vices par 
leur peinture. De même, les misères de l'état social, repré- 
sentées et grossies, exaspèrent ceux qui en souffrent ou 
croient en souffrir. On avive les plaies, on excite la fureur, et 
personne ne prend garde s'il y a un châtiment. Seules, les 
suggestions malsaines exercent leur empire. Le livre de 
Dotoiewski est un manuel admirable de l'assassinat. 
Quelle que soit l'intention de leurs auteurs, il existe ainsi 
des livres criminels et pervers qui tuent aussi sûrement 
qu'un poignard, dès que leurs pages jettent un germe dans 
certains cerveaux. 
Nous ne parlons que de ce roman, parce que W Horn- 
bostel nous a révélé, à la Cour d'assises, que c'était le livre 
de chevet d'Emile Henry et que son client y avait trouvé la 
théorie du meurtre et du vol, justifiée par des arguments 
irrésistibles. 
Dans le procès de l'attentat du Liceo, à Barcelone, il a été 
démontré que Santiago Salvador, l'auteur de cet horrible 
crime, avait reçu, surtout, son impulsion de la lecture de la 
brochure italienne de Malatesta : Fra Conladini (aux pay- 
sans). 
Caserio a également puisé sa résolution dans les écrits 
