DE LA COMPLICITÉ INTELLECTUELLE. 311 
Il n'est pas de jour où la presse socialiste révolutionnaire 
de toute nuance ne plaide les circonstances atténuantes pour 
les partisans de l'assassinat , sauf à interpréter hypocrite- 
ment ce qu'elle a dit, si quelque intérêt personnel l'y pousse. 
Elle ne dit pas aux anarchistes : < Tuez! > elle leur dit : 
« Les gens que vous tuez ne valent pas cher « ou bien : 
« Vous êtes si malheureux que vous êtes bien excusa- 
bles, » 
Est-ce que ces provocations peuvent s'appeler des opi- 
nions sociales et politiques ? 
Pour l'aire triompher la sienne, le révolutionnaire n'hési- 
terait pas devant la guerre civile, le massacre dans la rue. 
L'anarchiste, plus impatient, nous bombarde tout de suite. 
Franchement, ils ne sont séparés que par une nuance. 
On ne devient pas, du jour au lendemain, un anarchiste 
militant. Vaillant lui-même a commencé par être un bénin 
socialiste. Il en est de même de Fortuné et d'Emile Henry, 
qui ont appartenu au parti ouvrier. Ils se sont grisés aux 
excitations oratoires, ils ont bu le poison distillé par des 
feuilles de sang, dont les propriétaires et les rétlacteurs 
tirent paisiblement de larges bénéfices. Ils ont entendu faire 
l'éloge de Ravachol et insulter tout ce que la société con- 
tient d'institutions et d'hommes respectables. Ils ont constaté 
que les plus exécrables crimes, dès qu'ils se réclamaient de 
la politique, étaient considérés comme des incidents blâma- 
bles, auxquels on ne refusait jamais le bénéfice des circons- 
tances atténuantes. Ils ont vu célébrer la Commune et ses 
héros, et il ne leur a pas échappé que, d'un air entendu, des 
philanthropes justifiaient et expliquaient les attentats les 
plus afi"reux contre l'ordre social. On glisse rite sur cette 
pente savonnée, et Vaillant, Gaserio, Henry ont touché le 
fond de l'abîme. 
L'anarchiste, c'est le papillon; le socialiste révolution- 
naire, la chenille. C'est le second qui, en grande partie, a 
déterminé l'anarchie morale dans lequel la France se débat. 
