DE LA COMPLICITÉ INTELLECTUELLE. 317 
CHAPITRE VII. 
DE LA SUGGESTION HYPNOTIQUE. 
Peut-on négliger les découvertes qui ont été faites sur la 
suggestion ? 
La même phrase, constamment répétée et venant frapper 
à coups égaux et réguliers, au même endroit de Tàme. finit 
par produire sur certains cerveaux, préparés à subir ces 
atteintes, un effet à peu près semblable à celui des passes 
sur les yeux des magnétisés. Leur volonté cède peu à peu la 
place, et une autre volonté, celle du journal, entre dans le 
malheureux, jour à jour vidé de son moi. 
On lui dit que telle personnalité est la cause des maux 
dont le pays souffre; qu'il suffirait de la faire disparaître 
pour qu'on France tout rentrât dans Tordre-. L'idée pénètre 
lentement dans cet être incapable de résistance; elle en 
chasse toutes les autres, et, ne trouvant plus de contrepoids 
nulle part, elle le pousse d'un élan irrésistible à l'action'. 
4 . On sait que deux écoles, deux théories sont en présence : celle 
de Ja Salpétrière, ayant pour initiateur le D"" Charcot; celle de Nancy, 
qui a pour créateur le D"" Bernheim. 
Jusqu'où peuvent aller la mainmise sur la volonté d'autrui, l'af- 
faiblissement de l'indépendance psychologique, l'ébranlement de 
l'équilibre moral? 
Dans le Congrès de Bruxelles (août 1892) on s'est fort occupé des 
suggestions criminelles. Il résulte, des discussions qui s'y sont pro- 
duites, qu'il y a là plus que des jeux de salon et des fantaisies de 
laboratoire. 
Par la suggestion on guérit des affections très rebelles. En théra- 
peutique, la méthode hjq^notique produit des effets surprenants. 
Sans doute, la suggestion criminelle parait n'avoir d'influence que 
sur les débiles moraux, les dégénérés, au point de vue mental; mais 
ceux-là sont bien plus nombreux qu'on ne croit. 
Les D""* Bérillon et Voisin, médecins en chef de la Salpêtrière, ont 
fait des communications fort intéressantes. M. Bérillon a invoqué 
dix-sept mille expériences et retrouvé la suggestion à l'état de veille 
jusque dans le cabinet du juge d'instruction qui, sans le savoir et 
