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« qu'on se propose, et auquel on ne les aurait peut-être pas 
€ conduits par une provocation directe et trop violente. » 
Dans la même séance, M. Pourquery de Boisserin a dit 
également : « La louange du crime est la plus directe des 
< provocations. Pour les esprits faibles, elle transforme les 
« pires scélérats en héros; pour les aigris, les malheureux, 
€ les désespérés, les utopistes, elle ajoute à leur désespè- 
re rance le mirage de la renommée, excite leur imagina- 
« tion déjà exaltée par la souffrance. Cette provocation par 
« Tapprobation et la louangesera désormais punie. » (Jour- 
nal officiel du 12 décembre 1893, débats parlementaires, 
p. 209.) 
Au fond, l'apologie est la complicité par approbation et 
louange de notre ancien droit. 
Y aurait-il délit à faire l'apologie d'un assassinat ou de 
tout autre attentat qui, ayant perdu l'odieux du crime, aurait 
pris dans l'histoire les proportions nouvelles d'un acte 
d'héroïsme ou de salut public? Ce sera une question d'ap- 
préciation. En tous cas, on ne saurait confondre une étude 
historique ou morale sérieuse, avec un écrit, un propos, qui 
ne seraient qu'un moyen de faire l'anarchie et la démorali- 
sation dans les esprits, pour aboutir à l'anarchie et à la 
révolte du crime dans la rue. 
§ 5. — A quelle catégorie de délits ou de crimes faut-il 
que la provocation ou Vapologie s'appliquent? 
Mais il faut remarquer que la propagande anarchiste 
non publique ne sera punissable que s'il s'agit de commettre 
soit un vol, soit des crimes de meurtre, de pillage, d'in- 
cendie, soit les crimes prévus par l'article 435 du Gode 
pénal. 
La circulaire du Garde des Sceaux précise que : « L'énu- 
€ mération intentionnellement limitative de l'article exclut 
« toute possibilité d'arbitraire dans l'application de la loi. » 
Il faut qu'il s'agisse, en effet, de faits très graves. 
