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posthume au normalien Georges Farcy qui, après la disso- 
lution de l'École, avait quitté la France, résidé plusieurs 
années à Rome et à Naples, puis avait passé en Angleterre 
d'où il s'était embarqué pour le Brésil, et n'était revenu à 
Paris qu'en 1829. pour mourir, le 29 juillet 1830, en citoyen 
et en héros. Le lendemain 30 juillet, le journal le Globe, où 
Farcy était entré récemment comme rédacteur, avait dit à 
propos de cette mort glorieuse : « Un de nos collaborateurs, 
G. Farcy, a été tué hier à l'assaut des Tuileries; noble vic- 
time d'une noble cause, il a touché bien vite le but de la vie. 
Mais la gloire qu'il attendait des travaux de son esprit, c'est 
son courage qui la lui donne. » Ces belles paroles, repro- 
duites par le Moniteur et tous les journaux amis de l'Uni- 
versité, furent lues aux élèves de la plupart des collèges. 
Au nom et à la gloire de G. Farcy, on associa partout, je 
m'en souviens, le jeune polytechnicien Vaneau, mort le 
27 juillet, lui aussi, pour la défense des lois et de la liberté. 
Les deux grandes Écoles étaient sœurs alors, puisqu'elles 
se recrutaient uniquement, l'une et l'autre, dans les collèges 
de l'Université. 
Cet enthousiasme scolaire se renouvela moins d'un mois 
après, à l'occasion de la distribution des prix qui eut lieu, 
suivant l'usage du temps, vers la fin d'août. Que cette fête, 
trop souvent banale, eut d'éclat et d'intérêt en 1830 ! L'inté- 
rêt n'était pas seulement dans le spectacle offert par la céré- 
monie : faisceaux de drapeaux tricolores à la place du dra- 
peau blanc fleurdelisé, figures nouvelles de fonctionnaires 
qu'on regardait avidement sur la vieille estrade, abstention 
du clergé local, chants patriotiques alors dans toute la fraî- 
cheur de la nouveauté, etc., etc., l'intérêt était avant tout 
dans l'esprit de confiance et d'allégresse qui animait l'as- 
semblée entière. Et, pour répondre au sentiment public, 
presque partout, on l'a constaté, le professeur chargé du 
discours d'usage prit pour sujet de sa harangue : le Pro- 
grès, c'est-à-dire l'avenir illimité de l'esprit humain dans 
les arts, les sciences et les lettres, comme dans la politique 
et la félicité sociale. Au collège de ma ville natale, l'orateur, 
