SOUVENIRS UKIVERSITAIRES. 71 
depuis 89, de nombreux représentants parmi les parvenus 
du travail. Le professorat arrivait enfin et prenait sa place à 
côté des supériorités qu'il avait d'ailleurs préparées par ses 
leçons et ses travaux : c'était de toute justice. 
Cependant, tout le monde, en France, ne se réjouissait 
pas autant que l'Université du régime issu de la Révolution 
de 1830; et, sans parler des partis purement politiques, le 
clergé français, tout particulièrement, était atterré des évé- 
nements accomplis et des conséquences qu'il en redoutait. Il 
sentait bien qu'il était, autant que la vieille monarchie elle- 
même, le vaincu de la Révolution de Juillet, et, à voir le 
train des choses, l'avenir lui semblait plus menaçant encore 
que le présent. N'avait-on pas, dans la Charte nouvelle, 
effacé farticle qui proclamait le catholicisme la religion de 
l'État? A lire ce qui s'écrivait dans la presse libérale, à 
entendre ce qui se disait ou se chantait dans les théâtres, 
n'était-il pas visible que la religion et ses ministres étaient 
sans cesse désignés à la haine populaire? Et les dispositions 
avouées ou secrètes du gouvernement nouveau étaient-elles 
plus rassurantes? Aussi le clergé, et particulièrement l'épis- 
copat français, sentait-il avec une amertume tous les jours 
croissante la position que lui faisaient les Ordonnances du 
16 juin 1828 qui, on se le rappelle, fermaient les maisons 
des Jésuites et limitaient à vingt mille le nombre des élèves 
de tous les petits séminaires de France*. Le Pape, il est vrai, 
par un bref du 25 septembre 1828, avait fort adouci l'effet de 
cette mesure en faisant savoir aux évèques qu'ils devaient 
1. Il n'est pas sans intérêt, à ce propos, de rappeler la lettre que le 
Cardin il archevêque de Toulouse, Mf"" de Clermont-Tonnerre, écrivit 
au Ministre des Cultes M?»" de Feutrier : « Monseigneur, la devise de 
ma famille, qui lui a été donnée par Galixte II en 1120, est celle-ci : 
Etiamsi omnes, ego non. C'est aussi celle de ma conscience. J'ai 
l'honneur d'être, avec la plus respectueuse considération qui est due 
à un ministre du roi, 
« A. J., cardinal archev. de Toulouse. » 
