72 MÉMOIRES. 
se confier' à la haute pieté et à la sagesse du roi Charles X 
pour r exe'cution des Ordonnances , et marcher d'accord 
avec le trône. Paroles précieuses et peut-être efficaces, si la 
branche aînée des Bourbons eût toujours occupé le trône de 
France. Dans cette hypothèse, la mort subite de M. de Feutrier 
en juin 1830, causée, disait-on, par le remords du mal qu'il 
avait fait à l'Eglise, eût sans doute ouvert les yeux au pou- 
voir et fait retirer une mesure que Charles X n'avait prise 
que sous la pression d'une opinion publique aveugle et irri- 
tée. Mais pouvait-on nourrir cette espérance après les jour- 
nées de Juillet 1830? Pouvait-on compter sur un revirement 
subit de l'opinion libérale? Pouvait-on surtout se confier à 
la sagesse et à la piété du roi issu des barricades, comme le 
Souverain-Pontife se confiait aux sentiments du roi très 
chrétien en 1828? Et certes, les événements qui se passaient 
alors, le procès des ministres de Charles X et l'irritation 
populaire qui en était la suite, la manifestation légitimiste à 
propos de l'anniversaire de la mort du duc de Berry, et, 
incontinent après, le sac de l'archevêché par une foule en 
délire, la reproduction de ces scènes de désordre à Conflans, 
maison de campagne de M. de Quelen, puis à Lille, à Nimes, 
à Arles, à Perpignan, les croix fleurdelisées abattues du 
dôme des églises, le roi Louis-Philippe obligé, devant l'atti- 
tude populaire, d'enlever les fleurs de lys des armes de sa 
maison, tout cela n'était pas de nature à rassurer les amis 
du régime tombé en 1830. 
Dans ces circonstances difficiles, le clergé fit preuve d'une 
grande sagesse, qui se trouva d'ailleurs, comme presque 
toujours, une suprême habileté. Il résolut d'attendre du 
temps seul la fin ou au moins l'apaisement des préventions 
dont il était l'objet, et, se renfermant strictement dans la 
pratique de ses devoirs, il vécut durant plusieurs années 
.silencieux et loin du monde. A Paris et dans les grandes 
villes de province, les prêtres se montraient rarement au 
dehors sous le costume ecclésiastique, tant la prévention 
était tenace et l'esprit de 1830 hostile à l'idée religieuse. Cet 
état de choses dura jusque vers Tannée 1835. Le 28 juillet 
