SOUVENIRS UNIVERSITAIRES. 91 
étrangères, oublient en quelque sorte les mœurs de leur 
patrie pour prendre celles des peuples qu'ils veulent étudier; 
il se fit kantiste pour se rendre plus familier un système 
qu'il voulait connaître. > Et un peu plus loin, Damiron dit 
« que l'accusation de panthéisme n'est fondée qu'en appa- 
rence; que, pour qu'elle le fût en réalité, il faudrait que 
M. Cousin n'eût reconnu qu'un être au monde, une existence 
unique et universelle dans laquelle viendrait se perdre ou 
s'abîmer toute existence particulière, ce qui n'est pas le 
cas. » Cette explication ne me satisfait nullement, et je reste 
convaincu qu'admettre un Dieu à la fois infini et fini, triple 
et un, c'est bel et bien absorber le fini dans l'infini, la nature 
et l'humanité en Dieu, et que ne reconnaître qu'une seule 
substance, c'est confondre la cause et l'effet, ce qui est l'es- 
sence même du panthéisme. C'est ce que virent parfaitement 
l'abbé Bautain et l'abbé Maret, et même nombre de philoso- 
phes de l'Université qui, à coup sûr, n'y mettaient point de 
malice. A quoi bon insister, d'ailleurs, puisque Victor Cousin 
a dit et mille fois répété qu'il repoussait de toutes ses forces 
le panthéisme, et que dans le livre qui est regardé comme 
son testament philosophique il a dit formellement que sa 
vraie doctrine c'est celle qui commence avec Socrate et Pla- 
ton et que l'Évangile a répandue dans le monde? que cette 
doctrine est le spiritualisme, ainsi appelé parce qu'il subor- 
donne les sens à l'esprit, enseigne, avec la spiritualité de 
l'âme, la liberté et la responsabilité des actions humaines, 
l'obligation morale, la vertu désintéressée, la dignité de la 
justice, la beauté de la charité, et par-delà les limites de ce 
monde, nous montre un Dieu auteur et tj'pe de l'humanité 
qui, après l'avoir faite évidemment pour une fin excellente, 
ne l'abandonne pas dans le développement mystérieux de sa 
destinée. « 
Telle est la philosophie qu'on enseignait, il y a cinquante 
ans, dans l'Université. Combien donc ils étaient aveugles et 
comme ils ont fait fausse route ceux qui, au nom du chris- 
tianisme, attaquaient si vivement une pareille philosophie ! 
.Hélas! ils croyaient ruiner la doctrine de Cousin au profit 
