LE GESTA DEI PER PRANCOS. i 75 
qu'il voulait leur livrer? Comment admettre que ce même 
Gorbaran ait parlé des Amazones, à propos de l'audace des 
Francs venant attaquer les Musulmans dans la Palestine? Le 
désir de prouver son érudition égare souvent notre historien. 
Alors viennent les plus grotesques assertions. L'empereur 
Adrien fut, dit-il, surnommé Élie, à l'époque où il bâtit 
Jérusalem. Le nom de Pyrrhus, ce Juif qui livra Antioche à 
Bohémond, venant du grec et étant synonyme du mot latin 
rufus qui veut dire roux, il n'est pas étonnant que le por- 
teur d'un tel nom, après avoir embrassé le christianisme, 
l'ait déserté pour se livrer aux désordres; car les roux por- 
tent une tache toute brûlante d'infidélité*. Singulière théo- 
rie qui dépasse les conceptions des phrénologues, en faisant 
dépendre la moralité des hommes de la couleur de leurs 
cheveux et de leur peau ! Je ne conteste pas, du reste, l'éty- 
mologie. Elle est probablement plus exacte que celle que 
Guibert^onne dans un autre ouvrage* au mot baron, dérivé, 
suivant lui, de ^apu;, lourd, pesant, sans doute parce que 
la domination des seigneurs était dure pour les peuples. 
Les jeux de mots abondent sous sa plume. Il apostrophe 
1. Gesta Dei per Francos, p. 219, de la collection Guizot. Il paraît 
que le roux n'était pas en faveur au douzième siècle, car Guillaume 
de Tyr, parlant de Foulques d'Anjou, s'exprime ainsi (liv. XLV) : 
« Foulques était roux; il était rempli de fidélité et de douceur, affable, 
bon et miséricordieux, contre le penchant habituel des hommes qui 
ont le même teint. » 
Dans Gérard de Roussillon, un jeune damoiseau, dit à Charles 
Martel (Charles le Chauve) que le roux représente comme un homme 
étrangement lâche et perfide : « Si les traîtres portaient des marques 
de ce qu'ils sont, vos cheveux, au lieu d'être noirs, seraient rouges.» 
Fauriel, Histoire de la poésie provençale, t. III, pag. 41. Dans l'In- 
doustan , la loi de Manou , qui recommandait aux Brahmanes de se 
marier pour laisser une postérité avant de se faire anachorètes, leur 
recommandait aussi de ne pas prendre de femme ayant les cheveux 
roux. « Qu'il n'épouse pas une jeune fille ayant les cheveux rouges, 
ou un membre de trop (par exemple six doigts), ou un tempérament 
maladif, ou des cheveux trop rares ou trop abondants, ou parlant 
trop, ou ayant les yeux rouges, ou ayant un nom de constellation, 
d'arbre, de rivière, ou un nom barbare, ou un nom de montagne, 
d'oiseau, de serpent, d'esclave, d'objet effrayant quel qu'il soit. » 
2. Guibert de Nogent, De vita sua. 
