LA SOMME DES AUTORITÉS. 233 
hérétiques avec leurs multiples ramifications. Comment les 
prédicateurs, franciscains, dominicains ou autres, toujours 
le pied levé, auraient-ils consenti à embarrasser leur marche 
de toute une littérature formant déjà une bibliothèque? L'idée 
vint comme naturellement de réduire les doctrines héréti- 
ques à quelques propositions simples, courtes et nettes. Les 
ouvrages déjà courants fournissaient, aussi bien, plusieurs 
de ces formules commodes et cherchées, au moins dans les 
intitulés des chapitres; par exemple, on lisait dans Ebrard : 
Quod ille qui dédit legem Moysi sit ve/tts Deus omnipo- 
tens^] dans Ermengaud : Deum esse rerum omnium creato- 
7'em^, legem Mosaïcam a vero Deo datam et latatn^; dans 
Luc de Tuy : Contra Epicureos . qui negant esse alteram 
vitam et invisibilia esse non credunt^. C'était tout autant de 
modèles, ou, du moins, d'indications qui ouvraient la voie. 
Et, en eflFet, au lieu de la proposition Contra Epicureos qui 
negant esse alteram vitam, pourquoi pas celle-ci : Anima 
hominis est immortalis, qui est à la portée de toutes les 
intelligences? C'est à ce travail de simplification et d'appro- 
priation que fut soumis tout le dogme de l'Église. A ce 
point de vue, il est permis de considérer le troisième des 
traités que je présente ici comme le complément nécessaire 
des deux premiers, puisqu'il a pour objet spécial les sacre- 
ments, qui ne sont pas inscrits au symljole, objet propre des 
deux premiers. Ainsi ces trois traités forment un tout. Si l'on 
les joint, ils fournissent la somme de soixante propositions s, 
contenant l'ensemble de l'enseignement à proposer aux fidè- 
les; car il sembla préférable d'écarter la forme dubitative 
qu'entraîne la controverse; on posa simplement la proposi- 
1. Ebrardus, Contra Waldenses, p. 36. Ed. Gretser, Ingolstadt, 
1614. 
2. Ermengaudus, Contra haereticos qui dicunt et credunt mun- 
duvi islutn et omnia visibilia non esse a Deo fada, sed a diabolo, 
p. 89, Ed. Gretzer, Ingolstadt, 1614. 
3. Ibid. 
4. Lucas Tudensis, De alteri vita fideique controcersiis adversus 
Alhigensium en-ores, Index capitum. Ed. Mariana, Ingolstadt, 1612. 
5. La dernière, relative aux fins dernières, est commune. 
