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tion, exprimant une vérité de foi, par exemple : Prohatur 
quod Patris, et Filii, et Spiritus Sancti sit une substantia 
et unus Deus; Quod Deus omnipotens sanctus et justus fuit; 
Quod Ecclesia potest possidere sine peccato. Ainsi on 
répondait aux vœux d'un auteur anonyme , pour lequel la 
chose bonne et pratique par excellence était exactement ceci : 
donner la formule de la foi, dire simplement ce que l'Église 
croit, et marquer avec précision ce qui est hérétique, afin d'en 
préserver les enfants du Christ. Les propositions embrassant 
l'ensepible de la doctrine une fois arrêtées eurent l'avantage 
d'en présenter l'abrégé, un abrégé solide et fidèle. L'expres- 
sion Somme, à une époque où les sommes constituaient un 
genre théologique estimé, rendit assez bien l'idée de l'œuvre 
ainsi comprise : elle s'appela donc SuTnma contra hereticos 
et Manicheos de articulis et sacramentis Ecclesie. Summa, 
c'est-à-dire ensemble, abrégé, tout ; contra hereticos et Ma- 
nicheos, tels étaient, en eflét, les ennemis de la doctrine 
révélée ; de articulis et sacramentis Ecclesie, le symbole et 
les sacrements étaient toute la matière de l'abrégé. Les trois 
traités contenus dans les mss. 174 et 13152 de la Bibliothè- 
que Nationale forment une œuvre qui embrasse le symbole 
et les sacrements. 
Formuler une proposition de foi, ce n'était pas assez 
cependant. Il fallait encore l'appuyer. Sur quel fondement 
l'établir? Puisque ces Sommes étaient dirigées contre les 
hérétiques, il fallait trouver un terrain commun pour livrer 
la bataille. Ils n'acceptaient pas l'autorité de l'Église; et 
le raisonnement pur n'arrête pas la discussion, avec lui on 
peut épiloguer toujours. Quant à l'Écriture, héritiers des 
premiers manichéens, les néo-dualistes repoussaient l'An- 
cien Testament, qui ainsi ne fournissait qu'une arme fragile. 
Restait le Nouveau Testament, dont ils se disaient les disci- 
ples ou même les docteurs autorisés , comme étant seuls 
pénétrés de son esprit, comme en ayant seuls saisi le vérita- 
ble sens. Il n'y avait qu'à leur opposer le Nouveau Testament 
pour les battre avec leurs propres armes. A la suite de cha- 
que proposition furent donc placés des extraits ou passades 
