LA SOMME DES AUTORITÉS. 237 
de l'être, et voit le mal métaphysique partout dans la nature 
et dans l'homme. La création ne se présente pas à ses yeux 
comme une limitation de l'être, la créature comme une por- 
tion de l'être, et cette limitation comme une condition néces- 
saire de l'existence. Le mal est pour lui un être, une subs- 
tance. Il ne veut pas voir, — ce qui crève les yeux — que la 
créature est limitée, finie. lx)rnée; qu'elle présente nécessai- 
rement une privation de l'être, qui dès lors ne peut être 
appelée mal, car le mal métaphysique, — c'est de lui qu'il 
s'agit, — ne se rencontre dans la créature que tout autant 
qu'elle est privée du bien qui lui est dû, d'une portion de 
l'être constituant son essence. Il imagine donc un double 
principe, le Dieu bon et le Dieu mauvais, mais de telle 
façon que le Dieu mauvais est l'auteur direct de tout l'ordre 
de la nature, qu'il gouverne tout, que la matière lui sert 
comme de ministre; car par elle il maintient son empire; 
l'initiation cathare a seule la vertu de l'expulser. Or, si la 
Siumna contra hereticos met une doctrine en évidence, c'est 
bien d'abord la doctrine de la Trinité, de la création directe, 
de la providence, de la sainteté et de la bonté de Dieu se 
manifestant dans l'Ancien Testament, dont les plus hauts 
représentants, les patriarches et les prophètes, se présentent 
aux regards de l'historien comme de saints personnages, des 
justes, des amis de Dieu ; c'est ensuite la doctrine du Christ 
Dieu-homme, avec son complément que la> Vierge Marie, 
sa sainte mère, était vraiment une femme; la doctrine du 
composé humain, l'âme étant dans l'homme unie au corps 
pour lequel Dieu l'a créée, mais de l'homme libre et pécheur, 
coupable dans son origine et racheté par le Christ, immor- 
tel par son âme et devant ressusciter un jour dans son 
corps, pour jouir ou souflfrir éternellement; c'est enfin la 
doctrine de la mission divine de l'Église, de la légitimité 
des pasteurs, et du caractère divin des moyens de sanctifica- 
tion ou des Sacrements, par lesquels elle continue et pour- 
suit à travers les générations l'œuvre du salut accomplie par 
le Christ. 
A n'en pas douter, cette Summa contra hereticos ne pour- 
