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une fois plus forte que l'homme libre (200 statères au lieu 
de 100); le viol d'une esclave est puni d'une obole, s'il a eu 
lieu de jour, de deux, s'il a eu lieu de nuit; l'adultère de 
l'esclave avec une femme libre est puni d'une amende une 
fois plus forte que quand le coupable est un homme libre; 
la femme divorcée qui expose son enfant avant de l'avoir 
présenté au père selon les formalités légales, paye 50 sta- 
tères si l'enfant était libre, 25 s'il était esclave. 
Dans une inscription de Syros, sans doute relative à la 
fête des LampadodromiesS la peine du double est le rachat 
d'une noxœ datio : l'esclave qui a commis un méfait doit 
être livré à l'autorité publique, recevoir cent coups de bâton 
et payer 100 drachmes au dieu ; le maître qui refuse de le 
livrer paye le double. Enfin, d'après Diogène de Laerce^, 
une loi de Pittacus portait au double l'amende des délits 
commis par un homme ivre. C'est peut-être à cette loi 
qu'Aristote^ fait allusion quand il dit d'une manière géné- 
rale que la peine est double pour les délits commis par les 
personnes en état d'ivresse. 
II. 
La peine du double a été remplacée dans beaucoup de cas 
par la peine de Vr^ixiôlio^f (une fois et demie le simple) *. Cette 
quantité est particulière au droit grec. Aulu-Gelle dit^ à 
tort que les Romains n'avaient pas d'expression équiva- 
lente, car le mot sescuplum a le même sens. Mais il faut 
reconnaître que le concept de Vhémwlion n'a joué presque 
aucun rôle dans la vie juridique des Romains. Saumaise 
avait déjà relevé les mentions de Vhémiolion dans les textes 
connus de son temps 6. Les documents nouveaux en four- 
1. Dittenberger, loc. cit., 401. 
2. Pittacus, 76, 
3. Ethic. ad Nicomach, S, 5, 8. 
4. Suidas, s. h. v., Harpocr. s. v. ^ijLtoXta'j|j.6?. 
5. 18, 4. 
6. De modo usurarum, pp. 313-335. 
