l'art paradoxal. 407 
esthétique, car elle a montré plus que jamais les vices du 
style classique et elle a encouragé les nouveaux venus à 
s'affranchir de toutes les conceptions étrangères pour s'aban- 
donner à leur tempérament. 
Telle fut l'œuvre des paysagistes de 1830. Il ouvrirent une 
voie nouvelle à l'art français et lui procurèrent une troisième 
phase de succès et de gloire. Tandis que Aligny, Michallon, 
Bertin continuaient à poursuivre la fausse recherche du 
paysage de style, des jeunes gens, de véritables gamins de 
Paris, découvraient dans la forêt de Fontainebleau, sur les 
coteaux de Meudon. dans la vallée de l'Oise, l'âme même de 
la nature. Ces jeunes gens se nommaient Paul Huet, Ca- 
mille Fiers, Gabat; mais ils ne furent que des précurseurs. 
Il était réservé à Théodore Rousseau d'inaugurer véritable- 
ment le paysage moderne en ajoutant au sentiment et aux 
moyens d'expression des maîtres hollandais toute une série 
d'investigations inédites et d'émotions nouvelles. Corot y 
ajouta une poésie spéciale tout à fait rare, en appelant l'at- 
tention des peintres sur deux points, les plus importants de 
la technique picturale : les valeurs et V enveloppe. Courbet 
alla plus loin encore et ne voulut que la vérité vraie, telle 
qu'elle avait été sentie et vécue. Sur les ruines du classi- 
cisme et du romantisme, il édifia l'école r^éaliste, basée sur 
l'étude intrinsèque de la nature. 
Pendant toutes ces longues luttes, l'art religieux et idéa- 
liste ne cessa pas d'être pratiqué, et ce furent des peintres 
d'origine lyonnaise qui s'en firent les plus brillants inter- 
prètes. 
Après avoir étudié successivement à Lyon avec Révoil et 
à Paris avec Guérin. Orsel suivit ce dernier à Rome lors- 
qu'il y devint directeur de l'Ecole française en 1822. Il ne 
tarda pas à connaître Overbeck et ses élèves, et il se sentit 
attiré par les enseignements du maître allemand dont il par- 
tageait les aspirations religieuses et les tendances ascétiques. 
De retour à Paris, il exposa, en 1833, le Bien et le Mal, 
vaste tableau symbolique et mystique dans lequel était déve- 
loppée l'idée de l'opposition entre le bien et le mal. Cette 
