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querelle des classiques, ne contribua plus è faire passer cette 
conviction dans les esprits. 
Dans ses livres, lettres ou articles de journal, l'abbé Lan- 
driot ne s'adressait qu'à l'abbé Gaume et négligeait Louis 
Veuillot, ne voyant en lui qu'un sectaire qui s'obstinait par 
esprit de parti et ne voulait pas être éclairé. Mais un jour 
que le rédacteur de V Univers voulut parler de ce qu'il ne 
savait pas, et cela avec son insolence habituelle, le vicaire 
général d'Autun lui ferma la bouche en publiant cent cin- 
quante propositions tirées du journal V Univers, qui toutes 
prouvaient que ce fougueux catholique, qui avait la préten- 
tion de mener les évoques de France, ne savait pas même 
bien son catéchisme, et que ses idées, mal digérées et con- 
fuses, avaient été cent fois condamnées par l'Église. 
Le plus redoutable adversaire de l'abbé Gaume et de L. 
Veuillot, après l'abbé Landriot, fut sans contredit l'évêque 
d'Orléans, M^'" Dupanloup. Ses nombreux écrits ne peuvent 
être, à mon humble avis, comparés aux savants ouvrages 
du vicaire général d'Autun; mais c'était un bon humaniste, 
et, au témoignage de son élève Renan, un pédagogue hors 
ligne. Avec son grand sens pédagogique, il comprit tout de 
suite le danger, pour l'éducation de la jeunesse, des doc- 
trines du Ver 7^ongeur, et il se jeta dans la mêlée avec l'ar- 
deur qj.i'il avait apportée, dix années durant, à la lutte pour 
la liberté d'enseignement. Il se remit donc à parler, à écrire 
pour les convictions qui lui étaient chères, et ses brochures, 
ses lettres et ses articles, formeraient une collection pédago- 
gique considérable. Il fit justice, avec beaucoup de sens, de 
la ridicule colère exhalée par l'abbé Gaume contre l'emploi 
des divinités mythologiques dans la poésie ancienne; et, 
sans justifier l'abus qui s'est souvent produit à cet égard, 
il rappela, comme un jugement sans appel, l'opinion ex- 
primée par Bossuet dans une lettre adressée au poète latin 
Santeuil. « Il est vrai, monsieur, que je n'aime pas les fa- 
bles; mais lorsqu'on est convenu de se servir des fictions 
comme d'un langage figuré pour exprimer d'une manière 
plus vive ce que l'on veut faire entendre, surtout aux per- 
