108 MÉMOIRES. 
VI. 
C'est le moment, ce semble, de citer les noms des ecclé- 
siastiques renommés qui, dans la querelle des classiques, 
marchaient à la suite de l'abbé Landriot et de l'évêque d'Or- 
léans. On y remarquait d'abord les trois cardinaux Bonald 
de Lyon, Mathieu de Besançon et Donnet de Bordeaux ; 
puis la majorité des évêques. Le P. Lacordaire et le P. Ra- 
vignan, sans prendre une part active à la polémique, firent, 
dans plus d'une circonstance, connaître leur sentiment, et 
il était tout contraire aux doctrines du Ver ronr/eùr. Plus 
fréquemment et d'une façon plus accentuée, M. l'abbé Mey- 
nard, écrivain distingué du diocèse de Poitiers, combattit 
sur la question du Paganisme dans Véducation l'abbé 
Gaume et Louis Veuillot dont il partageait cependant les 
idées sur beaucoup d'autres points. Mais l'auxiliaire le plus 
précieux dans la campagne contre le Ver rongeur fut sans 
doute Dom Jean-Baptiste Pitra qui, après avoir professé la 
rhétorique au collège d'Autun,son pays, entra à Solesmes et 
y composa, sur les antiquités ecclésiastiques, nombre d'ou- 
vrages qui lui ont fait une grande réputation d'érudit. 
Parhii les auxiliaires du parti de l'abbé Gaume et de 
L. Veuillot, on remarquait en première ligne le digne et vé- 
nérable cardinal Gousset, archevêque de Reims. Franc-Com- 
tois comme l'abbé Gaume, l'éminent prélat n'avait pas cru 
devoir se séparer en cette circonstance de son compatriote 
qui était aussi son ami; je me rappelle d'ailleurs que son 
rôle dans la querelle fut extrêmement pacifique, tel qu'il 
convenait à un théologien étranger à la littérature. Mais 
voici deux personnages aussi actifs que compétents en ma- 
tière d'études, et qui tous deux se prononcèrent, dès le début 
de la lutte, en faveur des doctrines de l'abbé Gaume : 
c'étaient MM. de Montalembert et Donoso Cortès. Ce dernier 
était peu connu du public français, qui savait seulement 
que Donoso Cortès était un publicisto espagnol professant 
