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atténué, mais non son mode de peindre. Plus que jamais, 
il use de la manière granulée et virgulée, dont les hachu- 
res s'amalgament à distance, mais font de près un effet peu 
agréable. Comme dans les aquarelles, M. Henri Martin 
laisse transparaître, à travers les zébrures de la touche, le 
blanc de céruse de la toile. Si le procédé est contestable 
pour les tableaux de chevalet, on ne saurait nier qu'il ne 
produise de bons effets pour les panneaux décoratifs destinés 
à être vus de loin : on a pu en juger par les toiles que 
M. Henri Martin a exécutées pour l'Hôtel-de- Ville de Paris, 
et on pourra s'en convaincre prochainement par l'idéal pla- 
fond, qu'un de nos plus grands maîtres en formes plas- 
tiques, M. Falguière, a peint pour la salle des Fêtes au 
Capitole de Toulouse, et où il a représenté V Apothéose de 
Clémence Isau7'e. 11 convient surtout aux paysages que 
M. Henri Martin aime à exécuter comme par passe-temps, 
mais qui constituent pour lui autant d'études documentaires 
pleines d'enseignements pour varier sa palette. Nous l'avons 
vu s'appliquer d'une façon merveilleuse aux couchers de 
soleil et aux levers de lune, aux clartés d'aube naissante et 
aux pâleurs mourantes du crépuscule, c'est-à-dire à ces 
heures indécises où la Nature s'empreint de poésie douce et 
mélancolique et où les personnages se mêlent au paysage 
dans u*ne harmonie vague et confuse pleine de rêverie. 
Ce parti pris « d'effacisme » dans la couleur, ce défaut de 
construction nette dans les corps et de formes définies dans 
les attitudes ont été vivement critiqués comme nuisant à la 
clarté des idées et à la signification des symboles. A cet 
égard, M. Henri Martin ne suit pas plus la tradition pré- 
raphaélique que celle des Renaissants. Lorsqu'un poète 
comme Dante ou Pétrarque, lorsqu'un peintre comme Boti- 
celli, Michel- Ange ou Rubens voulaient rendre quelque allé- 
gorie, ils mettaient d'autant plus de précision, de plasticité, 
de coloration dans la transcription de leurs visions que leur 
conception était plus profonde, plus obscure ou plus tenue; 
ils croyaient ainsi rendre leur pensée d'autant plus sensible 
que les apparences qui la traduisaient étaient plus confor- 
