LE DROIT DE SE FAIRE JUSTICE SOI-MEME. 277 
LE DROIT DE SE FA IDE JUSTICE SOHIÈME 
ET J.ES REPHÉSAIELES 
DANS LES RELATIONS INTERNATIONALES DE LA GRÈCE* 
Par m. LÉGRIVAIN^ 
Nous avons naturellement tort peu de renseignements 
sur répoque primitive. Les poèmes homériques nous mon- 
trent que les délits commis par un étranger contre les per- 
sonnes et les choses d'un autre pays donnent lieu d'abord à 
une demande de réparation. Ainsi, dans VOdyssée, Ulysse 
vient réclamer à Messène les troupeaux et les pâtres enlevés 
à Ithaque 3, Quand le plaignant n'obtient pas satisfaction, il 
a recours à la force et exerce des représailles sur les conci- 
toyens du délinquant. Ainsi Nestor pille TElide pour se 
venger des pillages qu'avaient fait les Éléens sur le terri- 
toire de Pylos et partage son butin entre ceux de ses compa- 
triotes qui avaient subi des pertes*; ces représailles s'appel- 
lent pûî'.a. Nous trouvons les mêmes règles, le même système 
dans des textes postérieurs, relatifs à la période légendaire, 
1. Travaux sur ce sujet : Dareste, Du droit de représailles , princi- 
palement chez les anciens Grecs {Revue des élitdes grecques, 1889, 
pp. 30o-321) ; Gaillemer, article Xsylia (Dictionnaire des antiquités 
grecques et romaines); Gilbert, Handbuch der griechischen Staat- 
salterthiimer, II, pp. 381-38-2, 390. 
2. Lu dans la séance du 25 mars 1897. 
3. Od., 21, 17-19. 
4. IL, iV, 670-705. 
