DE LA MÉGALAXTROPOGÉXÉSIE. 429 
qu'elle ne crée rien et qu'elle ne met en œuvre que ce qui 
est créé. En recevant, en effet, des mains de la nature une 
machine admirable dans sa structure et selon qu'elle sera 
maniée elle produira une toile grossière ou un chef-d'œuvre 
des Gobelins. L'éducation, qui embrasse le grand œuvre de 
la transformation de l'enfant en homme, a un côté moral et 
intellectuel et un côté purement physique. Mais ces deux 
faces de l'éducation sont entièrement liées l'une à l'autre, 
comme le corps l'est avec l'âme, et il est bien difficile, ainsi 
que le dit Montaigne, « de desprendre ces deux pièces prin- 
cipales et de les séquestrer l'une de l'autre. » 
Cette question si grave et si importante de l'étlucation au 
point de vue social a toujours occupé les philosophes, les 
penseurs, les chefs d'État dignes de ce nom. Platon, Aris- 
tote, Plutarque, Xénophon, saint Clément d'Alexandrie en 
ont fait dans l'antiquité l'objet de leurs méditations. Lycur- 
gue les avait précédés dans cette voie. Montaigne, Locke, 
J.-J. Rousseau, Hufeland, Frœbel Pestalozzi ont repris et 
préconisé tour à tour divers systèmes d'éducation et de pé- 
dagogie. Dans tous ces systèmes, on retrouve toujours la 
forte empreinte de la philosophie grecque et romaine. La 
tradition s'y montre plus souvent que l'originalité. 
A côté de l'influence des climats, des saisons, des bois- 
sons, dont nous avons déjà parlé, et qui viennent plus ou 
moins influencer notre caractère, nos passions, et qui sont 
pour une grande part la déterminante de nos mœurs, car 
on ne peut nier combien notre état moral est essentiellement 
lié au physique, il n'existe pas d'influence plus constante et 
plus marquée que celle de l'éducation. < On façonne les 
plantes par la culture, a dit Rousseau, et les hommes par 
l'éducation. > Il est vrai qu'il faut travailler un terrain fer- 
tile et que ce serait en vain qu'on sèmerait sur un sol ingrat. 
Dans tous les cas, les grands éducateurs ont poursuivi le 
même but. Ils se sont attachés à réaliser l'adage antique 
mens snna in corpore sa/io. 
Robert le Jeune, dont nous venons d'analyser les théories 
mégalantropogénésiques et les moyens de les réaliser, vou- 
