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indépendance, la loi écrite s'est réduite à quelques chapi- 
tres du Pentateuque; elle n'était guère plus développée 
que la loi des XII Tables à Rome. La coutume et la juris- 
prudence comblaient les lacunes de ce vieux code et y appor- 
taient quelques correctifs. La conquête romaine aurait dû, 
semble-t-il, faire disparaître la loi hébraïque comme elle fit 
disparaître la législation gauloise et bien d'autres droits par- 
ticuliers. Loin de là, c'est à partir de cette conquête que se 
développe la législation juive. Cent ans après, Rabbi Jehuda 
composa la Mischna (redoublement) ; on entend par là un 
recueil des sentences des docteurs, ses prédécesseurs et ses 
contemporains; c'est « le Deutéronome du Gode biblique, 
comme le cinquième livre de Moïse est le Deutéronome des 
autres livres du Pentateuque. » A la Mischna s'ajouta la 
Ghemara (complément), collection de commentaires ou sen- 
tences nouvelles des docteurs ; une première Ghemara fut 
faite en Palestine, à la fin du quatrième siècle ; une deuxième 
à Babylone, au commencement du cinquième. Mischna et 
Ghemara réunies sont désignées sous le nom de Talmud 
(enseignement, étude). Il y a dès lors, deux Talmud^ celui 
de Jérusalem et de Babylone. A ce dernier, qui a prévalu 
dans la pratique, on a l'habitude de joindre les commentai- 
res de Raschi (rabbin Salomon, fils d'Isaac) et les Tosse- 
photh, autres commentaires dus à une réunion de docteurs 
juifs français. Les sentences des docteurs exclues de la 
Mischna et qui nous sont parvenues par d'autres recueils 
s'appellent heraïtha (de hara, dehors). Ainsi constitué, le 
droit juif s'est conservé presque sans altération jusqu'à nos 
jours. On en a fait des abrégés où il est à peine rajeuni : le 
Gode de Maïmonide (1139 à 1209), le manuscrit du rabbin 
Abraham Mayr, seizième siècle; le Gode de Qaro, juif espa- 
gnol, du seizième siècle également. 
Le Talmud de Babylone a été traduit en français par 
Rabbinowicz, 1873-1882^; celui de Jérusalem par Schwab, 
1. Cette traduction, qui ne pouvait rapporter le moindre bénéfice à 
son auteur, a été faite dans des conditions qui méritent d'être rappe- 
lées : « Pendant dix-huit ans passés à Paris, M. Rabbinowicz n'a 
