SÉANCE DU 10 FÉVRIER 1898. 77 
1871 et suiv. Le Gode de Qaro, qui s'appliquait encore en 
Algérie au moment de la conquête française dans les com- 
munautés juives, a été traduit en français par MM. Sautayra 
et Gtiarleville, 1868, sous le titre de Gode rabbinique Ebn 
Haezer. Enfin, M. Jean de Pauly vient de faire paraître un 
Code civil et pénal du judaïsme traduit pour la première 
fois sur V original chalde'o -rabbinique (Leroux, 1896). 
J'avoue qu'en ouvrant ce mince volume j'avais cru me 
trouver en présence de la traduction d'un des abrégés aux- 
quels je viens de faire allusion. La lecture de la préface m'a 
laissé quelques doutes dans l'esprit; il me semble pourtant 
que le prétendu Gode du judaïsme de M. J. de Pauly est une 
œuvre composite dont il a puisé les éléments dans les Tal- 
muds, dans les traités des Guéonim ou docteurs juifs de la 
Babylonie (du septième au onzième siècles), dans le com- 
pendium de Maïmonide, le manuel de Jacob ben Ashère 
(1261-1340), le Gode de Qaro (1422-1523) et d'autres livres. 
Ges matériaux d'âge et d'origine divers ont été classés 
dans l'ordre du Gode de Qaro. M. de Pauly les a choisis 
assez arbitrairement sans doute. Il se plaint de la peine que 
lui a coûté son livre. Je suis le premier à reconnaître qu'une 
œuvre ainsi conçue a dû donner beaucoup de travail à son 
auteur. Mais je ne puis comprendre ce qui l'a amené à adop- 
ter une pareille méthode; on dirait qu'il a voulu faire un 
Gode pratique; en ce cas, c'est un Gode posthume, car le 
droit juif est mort, en France au moins. 
Nous ne pourrons tirer de son livre qu'un aperçu de 
ce droit, quelques vues générales que nous compléterons à 
l'aide de la traduction du Talmud de Rabbinowicz. En 
jamais pu, dit-il, dépenser un sou pour son chauffage; les proprié- 
taires du café Procope l'y laissaient travailler pendant l'hiver jusqu'à 
minuit. Sans eux, il n'aurait pas pu mener à bonne fin cette œuvre de 
longue haleine. Mon compatriote Salacki , ajoute-t-il, qui tient un 
restaurant rue du Dragon, me donnait à dîner pour 13 sous ou 
pour 11, et très souvent à crédit; parfois j'avais la tentation d'aller 
jusqu'à la somme de 15 et môme 17 sous, mais il me comptait tou- 
jours 13. Je ne connais pas de plus bel exemple d'abnégation et de 
désintéressement scientifique. 
