156 ACADÉMIE DES SCÎElSXBS. 
villes pour consacrer un traité d'hospitalité publique. Ce pouvait 
être les deux moitiés symétriques d'un objet ou deux objets 
analogues, portant chacun la même inscription, surtout des 
mains d'os, d'ivoireou de métaP. Or l'hospitalité publique entre 
deux villes avait des effets très étendus, établissait entre elles 
des relations amicales. Il est donc probable que c'est par une 
extension de ce sens primitif que le mot Symbolon a désigné les 
traités dont nous nous occupons. 
A l'époque historique, les Synibola sont soit spéciaux, soit 
annexés à des isopolities ou à des traités d'arbitrage ; ils ne 
sont applicaijles régulièrement qu'aux citoyens des Etats con- 
tractants 2; ces états sont tout à fait indépendants ou dans la 
situation de vassal et de suzerain, comme dans la confédération 
athénienne. Les clauses sont très variables. En général, le but 
est de faire rendre bonne et prompte justice aux habitants des 
deux pays. Le traité garantit sous des peines sévères la liberté et 
les propriétés des citoyens d'une ville dans l'autre, en les sous- 
tra^^ant aux représailles, aux emprisonnements préventifs^. 
Cette protection s'étend même aux métèques de chaque ville; 
car c'est ce sens qu'a la première partie du texte relatif à Oian- 
theia et Chaleion, qui est un véritable Symholon^ mais analo- 
gue à un traité d'asylie*. « Le citoyen d'Oiantheia ne doit pas 
se saisir de l'étranger ni de ses biens sur le territoire de Cha- 
leion, ni le citoyen de Chaleion sur le territoire d'Oiantheia ; 
c'est seulement si l'étranger a pris le premier des gages qu'on 
est autorisé à les lui reprendre. On peut, sans s'exposer à des 
représailles, saisir les biens d'un étranger sur mer, mais non 
dans le port de la ville. L'auteur d'une saisie injuste payera une 
1. Voir notre article Hospitium [Dict. d. ant. grec, et rom., 
pp. 235-297). 
2. Polyb., 32, 17, 3 : Athènes n'autorise pas les Déliens, immigrés 
en Achaïe, à se faire rendre justice d'après le Symholon qu'elle a con- 
clu avec les Achéens. 
3. Andoc, '(, 18. Lipsius {Der aitische Process, p. 99i) cite ici i\ 
tort Dinarch, 1, 23, où il n'est question que de la punition parles tri- 
bunaux athéniens de crimes de droit commis à Athènes par des étran- 
gers sur des étrangers. 
4. L. c. A, 1. 1-8; nous suivons l'interprétation de Dittenberger. 
