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Les personnes sérieuses qui, comme A. Geliius, recher 
chaient des plaisirs honnêtes, préféraient d'autres endroits, 
Puteoli, par exemple. « Avec Antonius Julianus le rhéteur, 
nous étions plusieurs jeunes gens qui passions nos vacances 
d'été à Puteoli, et là nos jeux et amusements consistaient en 
plaisirs chastes et honnêtes. » — Cum Antonio Juliano rhe- 
tore coiïiplures adulescentuli... Puteolis aestivarum feria- 
rumi ludum et iocum in litteris amaenioribus et in volup- 
tatibus pudicis honestisque agitabamus {N. A . , XVIII, 5, 1). 
On s'y livrait à la bonne chère, on y banquetait nuit et jour, 
et il n'était pas rare de voir des gens donner leur ivresse en 
spectacle. On y jouait beaucoup et gros jeu. « La débauche 
et le plaisir s'y donnaient libre carrière, nous dit Sénèque, 
et avaient choisi Baïes pour leur séjour favori. » — Bâtas 
sibi celebranda luxuria desumpsit (Ep., 51, 1). Le tableau 
qu'il nous fait de la vie qu'on y menait est un peu chargé de 
couleurs, mais certainement exact pour le fond. « Qu'est-il 
besoin d'aller là pour voir des gens ivres errants sur le 
rivage, des bandes qui boivent dans des barques, les lacs 
qui retentissent des chants accompagnés de musique, et les 
autres choses que la luxure affranchie de tout frein non 
seulement se permet, mais étale aux yeux de tous? » — 
Videre ebrios per littora évitantes et co?nissationes navi- 
gantium et symphoniarum cantibus strepentes lacus et 
alia, quae velut soluta legibus luxuina non tantum peccat, 
sed publicat. quid necesse est? (Ep., 51, 4). Et cette descrip- 
tion est vraie, non seulement de ce qui se passait du temps 
de Sénèque, mais aussi et déjà du temps de Gicéron. Dans le 
procès de Caelius, l'accusation reprochait au jeune ami de 
Cicéron « ses passions, ses amours libidineuses, ses adultè- 
res, ses séjours à Baies et sur la plage, ses soupers fins, ses 
buveries, les chants, les symphonies et les promenades en 
barque. » — Accusatores quideni libidines, amores, adulte- 
ria, Baïas, actas, convivia, comissationes, cantus, syînpho- 
nias, navigia iactant (pro CaeL, 15, 35). Ailleurs, Gicéron 
rappelle avec ironie que Glodius, dans les contiones où il 
parlait au peuple, reprochait à son ennemi de fréquenter 
