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l'étranger en France? — Aura-t-il tous les droits civils 
qu'un texte formel ne lui refuse pas; — ou ne jouira-t-il que 
de ceux qui lui sont expressément concédés? — Ne. faut-il 
pas distinguer entre les droits naturels dont tous les hom- 
mes ont la jouissance et les droits dérivant de la loi posi- 
tive qui ne peuvent, en l'absence d'un traité, appartenir à 
un étranger? 
Pour ne citer que les principales autorités : Zachariae, 
Valette, Démangeât soutiennent le premier système; De- 
molombe, le second; Merlin, Aubry et Rau, avec la juris- 
prudence, le troisième. La question acquiert une importance 
toujours grandissante, à mesure de la pénétration réci- 
proque des peuples. La solution du Japon est d'autant plus 
précieuse que ce pays est, depuis trente ans, plus largement 
accueillant aux étrangers et particulièrement aux Français. 
Or, cette solution est la plus libérale : « les étrangers ont 
la jouissance des droits privés, à l'exception de ceux qui 
leur sont refusés par les lois ou ordonnances, ou par les 
traités. » 
Art. 3. — La majorité est fixée à vingt ans : argument 
pour les prudents qui proposent de reculer à vingt-cinq ans 
notre capacité civile. Car le Japonais de vingt ans est cer- 
tainement plus développé que le Français de vingt-cinq. 
L'article 4 nous ramène au système romain de Vaucto- 
ritas du tuteur, assistant son pupille au lieu de le repré- 
senter, et cela seulement quand il veut rendre sa condition 
pire, c'est-à-dire aliéner ou s'obliger. Ce système est pré- 
férable pour l'éducation pratique de l'adolescent et pour 
la publicité des actes juridiques, par la manifestation de 
leur incidence directe et de la responsabilité qu'elle entraîne. 
Art. 14 et suivants. — L'incapacité de la femme mariée, au 
lieu d'être générale, est restreinte aux cas spécifiés par la 
loi : l'autorisation du mari lui est nécessaire pour emprun- 
ter, pour aliéner ses immeubles, pour faire des donations, 
pour accepter une succession ou y renoncer; mais non 
pour tous autres actes, soit d'administration, soit même de 
disposition. 
