SÉANCE DU 9 FÉVRIER 1899. 89 
Séville, ou rustica, comme on la nomme plus généralement 
aujourd'hui. La transformation de la langue latine en lan- 
gue romane était en train de se produire, et le grammairien 
Virgile vivait dans cette période intermédiaire restée mal 
connue. Ses œuvres sont d'autant plus utiles à étudier pour 
se renseigner sur l'état intellectuel de son temps, où se 
mêlaient étrangement l'ignorance barbare et la tradition 
scolastique, la naïveté curieuse et la pédanterie puérile. Son 
enseignement devait se perpétuer de longs siècles, car nous 
le voyons encore nommé dans un manuscrit que cite Mar- 
bode, décédé en 1123. 11 ne fut donc ni sans mérites ni sans 
gloire pour sa réputation comme pour celle de Toulouse. Et 
si Nicolas Bertrand et Antoine Noguier se sont gravement 
trompés en admettant aveuglément et en enjolivant à plai- 
sir la vieille tradition qui le confondait avec le poète Vir- 
gile, il y avait tout autant de témérité à repousser cette 
tradition sans en rechercher le fondement, comme l'avaient 
fait Gatel et tous ceux qui ont continué de s'en rapporter à 
ses enseignements sans les contrôler. 
Séance du 9 février 1899. 
Présidence de M. Basset, président. 
COMMUNICATIONS : 
M. Brissaud : Le Mariage juif^. 
Pour le chrétien, le mariage est un pis-aller; pour le 
juif, un devoir. Les célibataires attirent sur le peuple la 
1. Pour cette étude comme pour la précédente (V. Bulletin, n" 1, 
p. 74), nous nous sommes servis à peu près exclusivement du Gode 
rabbinique traduit par M. Jean de Pavly sous ce. litre : Code civil 
et pénal du judaïsme, 1.S96 (Leroux). Malf,M-é le caractère assez sin- 
gulier de cette œuvre, il nous a paru qu'il n'était pas inutile d'en 
faire ressortir les principales dispositions. Cf. Code EbnHaezev, trad. 
par Sautayra et Gharleville, 18G8; Dareste, Études d'hist. du droit, 
p. 38. 
