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soit assez explicite. S'il était vrai que la pauvreté eût été 
seule à éloigner de la polygamie, on n'aurait pas manqué de 
faire une exception en faveur des riches. La législation 
juive a dû subir sur ce point l'influence des droits monoga- 
mes de Rome et des pays chrétiens. 
Un second empêchement au mariage résulte de la diffé- 
rence de religion. Le mariage « entre juifs et païens » est 
une infamie; « les enfants nés de cette exécrable union sont 
considérés comme des poulains. » Du temps des Croisades, 
les enfants nés des mariages entre Francs et indigènes 
étaient aussi qualifiés de poulains. Le Gode rabbinique ne 
dit pas quelle était la condition légale de cette catégorie 
de personnes. 
L'inceste ou mariage entre parents est prohibé en ligne 
directe à l'infini, en ligne collatérale entre frères et sœurs. 
L'alliance a des effets analogues à la parenté. « Le fils ne 
peut pas épouser la veuve de son père, ni le père celle de son 
fils; de même, on ne peut pas éj^ouser la fille après la mère 
ou inversement. » 
En l'absence d'empêchement, comment se conclut le ma- 
riage ? Le Gode rabbinique est peu précis sur ce point. Le 
consentement des deux parties est nécessaire, mais on ne dit 
pas s'il suffit; on se borne à constater qu'il n'a pas besoin 
d'être exprimé en présence d'un rabbin, et il est déclaré que 
le mariage s'accomplit au moment de la remise entre les 
mains de la femme de l'acte de donation nuptiale. Le simple 
accord de volontés ne suffit donc point, semble-t-il; il y a 
lieu en outre à la remise d'un acte : ce n'est qu'alors qu'on 
procède aux cérémonies d'usage pour la célébration du ma- 
riage. L'acte de donation est le signe auquel on distingue le 
mariage du concubinage. Sa remise à la femme se prouve à 
l'aide de deux témoins. G'est à peu près tout ce que dit le 
Gode rabbinique, mais c'est assez pour qu'il soit possible de 
se rendre un compte exact de l'état du droit juif au moment 
où il fut rédigé. Le mariage primitif y consistait, comme 
dans la plupart des législations des peuples primitifs, en une 
convention entre le futur mari et les parents de sa femme; 
