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visiteurs qui se présentaient à l'abbaye, et, chaque jour, des 
vivres y étaient distribués aux pauvres, surtout pendant 
les rigueurs de la saison ou en temps de famine. 
L'abbaye d'Aniane était ainsi devenue un monastère 
modèle vers lequel se tournaient tous les regards de la 
chrétienté. Elle rayonnait dans le monde par les mérites 
de son chef et par ceux des simples religieux. De toutes 
parts, on venait lui demander des moines et des abbés pour 
les monastères à établir ou à reconstituer. On y prenait 
même des prélats pour les sièges épiscopaux. 
Quant à Benoît, il avait acquis un tel prestige dans le 
Nord comme dans le Midi qu'il y était devenu l'arbitre et 
le conseil des souverains et du clergé. Gharlemagne en 
avait fait le conseiller de son fils Louis. Lui-même faisait 
sans cesse appel à ses connaissances et à son jugement, et 
lui confiait les missions les plus délicates dans les aflaires 
politiques comme dans les affaires religieuses. C'est ainsi 
qu'il l'appela, en 794, à siéger au Conseil de Francfort et 
qu'il l'associa, en 799 et en 800, à Leidrade, archevêque de 
Lyon, et à Nébridius, archevêque de Narbonne, pour aller 
au concile d'Urgel combattre VAdoptionisme^ une hérésie 
qui prétendait que Jésus-Christ était le fils de Dieu , non 
par nature, mais par adoption. Partout où il était envoyé, 
ses missions étaient couronnées de succès. On le vit bien 
au concile d'Urgel qui se termina par l'abjuration de l'évê- 
que hérésiarque Félix et par la conversion de vingt mille 
de ses adeptes. 
Réformateur et organisateur, orateur disert et théologien 
consommé, apologiste et dialecticien, Benoît avait, en outre, 
le merveilleux privilège de consoler les âmes et de les 
pacifier. Aussi recevait-il de nombreuses visites pour lui 
demander conseil et suivre ses instructions. Vers la fin de 
l'année 801, il vit arrivera Aniane le récent vainqueur de 
Barcelone, Guillaume de Toulouse. Et celui-ci venait, non 
point recueillir ses félicitations au sujet du résultat de la 
campagne héroïque qu'il venait de mener à bonne fin, 
mais, au contraire, lui faire part de la résolution de renon- 
