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V. — Saint-Guilhem-du-Dèsert. 
Le vœu suprême de Guillaume de Toulouse a été exaucé. 
Pendant de longs siècles, l'abbaye de Gellone est restée flo- 
rissante, et lorsque la canonisation de leur fondateur fut 
prononcée, les moines, voulant perpétuer son souvenir, 
abandonnèrent le vieux nom de Gellone pour le remplacer 
par celui de Saint-Guilhem-du-Désert. 
Quoique très voisine de l'abbaye d'Aniane, l'abbaye de 
Gellone était située dans un diocèse différent. Elle relevait 
du diocèse de Lodève, tandis que l'abbaye d'Aniane appar- 
tenait au diocèse de Maguelonne. 
11 ne paraît pas douteux qu'à l'origine l'abbaye de Gel- 
lone ait dépendu de l'abbaye d'Aniane. Mais à la mort de 
leurs fondateurs, leurs relations d'amitié et même leurs 
liens de sujétion ne tardèrent pas à se relâcher par suite du 
conflit des intérêts entre les deux couvents, et peut-être 
aussi à cause des froissements d'amour-propre et des désirs 
d'ambition dont ne sont pas exempts les religieux eux- 
mêmes. Vers le milieu du dixième siècle, la séparation 
semble avoir été complète, sans qu'on en connaisse exacte- 
ment les motifs. Le pape Urbain II finit par proclamer la 
liberté de Saint-Guilhem-du-Désert, et, plus tard, des lettres 
de Galixte II et d'Alexandre IV la soumirent à l'autorité 
immédiate du Saint-Siège. 
Jusqu'à la Révolution de 1789, les sanctuaires d'Aniane 
et de Gellone n'ont pas cessé d'être des lieux de pèlerinage 
très suivis. On y accourait des pays les plus éloignés, et 
tous y venaient révérer la mémoire de saint Benoît et celle 
de saint Guilhem, sinon implorer leur protection, les rois et 
les princes, comme les prélats, surtout les gens du peuple. 
Il ne reste aujourd'hui que des ruines de l'abbaye de 
Gellone sur lesquelles les siècles ont amoncelé les ronces et 
les mousses, et son église est devenue l'église paroissiale du 
bourg de Saint-Guilhem-du-Désert. 
Quant à l'abbaye d'Aniane, elle a subi plus d'outrages 
