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ACADEMIE DES SCIENCES. 
voir reprocher d'être de parti pris, ce qui, en médecine sur- 
tout, est de la dernière gravité. 
J'ai, en effet, entendu critiquer ma pratique de la médi- 
cation thermale complexe d'une telle manière, qu'il est dif- 
ficile d'y voir autre chose qu'une idée hostile quand même, 
rt En agissant par une médication à mélange d'eaux miné- 
« raies diverses, on ne sait plus quelle est celle qui guérit, 
< et l'on porte préjudice à la station dans laquelle on exerce, 
« parce qu'une semblable manière de faire peut éveiller 
« dans le public l'idée que les eaux locales ne sont pas 
« efficaces. > 
La conclusion forcée d'un semblable raisonnement est la 
suivante : mieux vaut laisser soufi'rir ou mourir un ma- 
lade, qu'un traitement thermominéral complexe aurait 
sauvé, mais qu'un traitement simple est incapable d'arracher 
à la mort ou à la maladie, plutôt que d'exposer une station 
thermale à une critique, cette critique fût-elle sans base 
médicale, et, par conséquent, sans portée. 
C'est là, sortir du sujet par une porte au delà de laquelle 
il y a l'abîme de la folie, ou le gouffre, plus redoutable en- 
core, de l'absurde et du parti pris. 
Il faut donc présenter la question en la plaçant sur le 
terrain de l'expérience et du simple bon sens. 
Des praticiens honorables, et déjà vieux dans la carrière 
médicale, ont démontré : que l'addition d'eaux-mères ou de sels 
d'eaux-mères, bromurées aux bains sulfurés les plus exci- 
tants, enlèvent à ces bains leur action excitante sans altérer 
leurs vertus curatives et spéciales; — que l'adjonction de 
certains sels chlorurés aux eaux sulfurées augmentent sin- 
gulièrement leur action contre la chlorose, ou contre le rhu- 
matisme, ou même contre le lymphatisme ; — que le mélange 
de sels de Vichy à des eaux sulfurées, sulfatées ou salées 
aident l'action antidermatique de ces eaux ; — que la pré- 
sence d'une grande quantité d'amidon dans un bain chloruré 
fort, en atténue l'action corrosive, sans empêcher son action 
tonique, reconstituante, etc., etc. Faut-il, pour obéir à un 
principe absurde, de préjudice imaginaire dans l'ordre com- 
