SÉANCE DU 7 JUIN 1900. 303 
amour, mariage, monogamie, lois de' la nature à un peuple 
qui, en 1867, possède, à droite, deux cent mille capucins 
et moinillons fraîchement eclos et, à gauche, autant de cocots 
et de cocottes. Peuple de hâbleurs, a dit Montaigne; peuple 
de singes, a dit Voltaire; peuple de laquais, a dit Paul-Louis 
Courier; peuple de paillards, dis-je, moi qui suis peintre 
tout comme un autre ». Ce ne sont que des injures, nous 
pouvons les dédaigner. Puis, «. citant le texte même du Tal- 
mud, la loi veut que le fluide de l'homme soit lancé comme 
une flèche; dans cette force est la vigueur de l'homme et la 
santé de l'enfant. Par ce jet alternatif, car il admet une éja- 
culation féminine, le fluide masculin pénètre le fluide fémi- 
nin, et c'est par la prédominance du fluide dans cette union, 
de l'un ou de l'autre que l'enfant sera mâle ou femelle. » Les 
notions talmudiques nous paraissent sur ce point bien erro- 
nées. Mais Weil continue le développement de son système. 
< La nature voulant, et sa loi est universelle (on la retrouve 
aussi bien dans les animaux que dans les plantes), que le 
mâle contienne en soi le germe de la femelle, et la femelle, 
celui du mâle, le ïalmud indique formellement le moyen 
pour avoir à volonté des garçons ou des filles : 
(( Pour avoir des garçons, il faut que la femme désire 
ardemment son mari, comme Lia a désiré Jacob. Le moment 
qui suit la séparation de l'époque des menstrues, et qui est 
dans la loi ou plutôt dans la religion juive une injonction 
forcée de douze jours, est le moment le plus favorable pour 
avoir une fllle. Il faut au contraire, pour avoir un garçon, 
que l'homme désirant ardemment sa femme, la surprenne, 
pour ainsi dire, et l'aime à l'improviste, et qu'il ne récidive 
pas à bref délai ses relations conjugales. Traiter ces moyens 
de fables ou de fantaisies talmudiques et cabalistiques, c'est 
méconnaître^ dit le docteur Goldschmid, la science profonde 
que les rabbins ont eue de la femme et do la génération. Il 
n'existe pas de médecin qui ait publié, comme le ïalmud, 
un traité aussi profond, aussi étendu et aussi clair sur les 
menstrues et les maladies do l'ervah » (la matrice). 
Alexandre Weil ajoute en note qu'il a parlé à plusieurs 
