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la maturation de l'œuf avec la prédominance de l'orgasme 
sexuel, qui n'est pas nouvelle. , 
D'ailleurs, après cet exposé de la question qui a été un 
peu long, même diffus, vous voyez que s'il y a eu depuis 
l'antiquité jusqu'à ces derniers jours de nombreux, de trop 
nombreux philosophes, médecins, physiologistes et même de 
simples amateurs qui ont écrit sur la procréation des sexes 
à volonté, croyant tous avoir trouvé la clef de ce mystère, 
il n'y a tout au plus que trois ou quatre systèmes ou théories. 
En laissant de côté, il est vrai, les rêveries des fous ou des 
imbéciles qui ne sont peut-être que d'insignes charlatans, 
ce sont toujours les mêmes moyens, les mêmes préceptes, 
tout au plus avec quelques légères variantes. 
Peut-on arriver un jour à découvrir et à posséder ce se- 
cret si mystérieux? J'en doute fort. Les expériences ou les 
observations prises sur les animaux inférieurs, où il est 
facile d'après l'alimentation de modifier et de changer le 
sexe, ne prouvent rien, absolument rien pour les animaux 
supérieurs. 
L'organisation est bien différente, et pour ceux-ci mêmes 
les observations faites par les propriétaires agriculteurs 
ou autres ne me paraissent pas concluantes pour ce qui con- 
cerne l'espèce humaine. Il y a, en effet, un facteur spécial 
chez l'homme et la femme qui n'existe pas chez les animaux 
dans l'échelle organique la plus élevée, l'influence morale, 
qui doit peut-être et qui peut avoir ses eâets dans la fécon- 
dation pour la procréation des sexes. Elle échappe en tout 
cas à toute expérimentation, et il ne peut y avoir alors dans 
cette délicate matière que quelques probabilités tout au plus, 
et non des lois précises et immuables. Je crois donc que le 
hasard — cet effet visible d'une cause invisible, comme a dit 
Pascal, — peut-être un hasard providentiel continue à régir 
la procréation des garçons et des flUes. La fixité des pro- 
portions des deux sexes ne serait-elle pas due dans l'espèce 
humaine à une cause première, comme la force germinative 
dans la graine et dont le secret nous échappe. 
Si, malgré toutes les causes contingentes qui peuvent 
