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tisme aussi rigoureux que Vlmitation de Jésus- Christ^ car 
ils n'étaient pas certainement en âge de le comprendre et de 
l'apprécier. 
Il faut donc en conclure, comme Ta établi le D' Des- 
barreaux-Bernard \ que le manuscrit de Vlmitation portant 
le no 909 de la Bibliothèque nationale est plus ancien que 
ne l'a dit M. Paulin Paris et qu'il est antérieur à La Ymita- 
cion imprimée à Toulouse par Henri Mayer. Peut-être même 
cette dernière a-t-elle été imprimée d'après le manuscrit de 
Charles d'Orléans ou d'après une de ses copies. Et il en 
serait de même des gravures qui Tornent : elles ne seraient 
que des copies ou traits des miniatures coloriées du manus- 
crit, à moins qu'elles ne soient l'une et l'autre que la copie 
d'un modèle courant à cette époque pour toutes les éditions 
de Vlmitation de Jésus-Christ, soit manuscrites, soit im- 
primées. 
Ces deux gravures sur bois se retrouvent dans un autre 
livre intitulé Yita ghristi al lenguatge de Tholosa, impri- 
mida à Tholosa chez Mondeta Guvmbauda derelicta de 
Joan Faure demorant en la rue Bagulheres. Elles ont fait, 
par suite, supposer au D"" Desbarreaux-Bernard ^ « que 
Henri Mayer habitait la rue Dagulhères, que Jean Faure lui 
succéda, et que, plus tard, Mondete Guimbaude, veuve de 
Jean Faure, ayant retrouvé les vieux bois de La Ymitacion^ 
en changea les légendes et les accommoda afin à' illustrer, 
comme on dit aujourd'hui, une édition de La Vida de Nos- 
tre Salvador e redemptor Ihesuchrist. » Mais nous savons 
par des actes notariés retrouvés par M. Macary que Henri 
Mayer céda son matériel d'impression à Jean Parix, qui le 
revendit le 8 avril 1501 à Jean Grand Jean. Jean Faure ne 
fut donc pas son successeur. D'autre part, Alexandre Dumège 
prétend ^ avoir vu un cantique de saint Jacques en langue 
1. Mémoires de la Société archéologique, etc., t. IX, pp. 91 et suiv. 
2. Ibid., t. VIII, p. 313 bis, note 1. 
3. Histoire des institutions de la ville de Toulouse, t. II, pp. 171 
et suiv. 
