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humanœ Salvationis imprimé à Lyon en 1478 et le 
deuxième, la traduction du Belial, qui parut en 1482 ». 
Toulouse aurait donc été la première ville de France à imi- 
ter l'exemple de Lyon pour l'illustration xylographique des 
incunables qui y étaient imprimés. 
Quels étaient les auteurs de ces xylographies? Souvent 
les imprimeurs allemands se faisaient suivre des gra- 
veurs sur bois de même origine, ou s'adressaient à des 
graveurs de leur pays pour faire faire leurs images d'im- 
primerie, les vignettes ou les figures des livres qu'ils 
imprimaient. Il a pu en être ainsi à Toulouse. Mais il y 
avait, à cette époque dans notre ville, une corporation floris- 
sante de xylographes, que nous avons déjà indiquée, celle 
des naypiers ou facturiers de cartes, habiles à faire « des 
vignettes ou images sur papier en l'honneur de Dieu et des 
Saints, à l'usage des confréries établies à Toulouse ou ail- 
leurs ». Il est donc possible que les imprimeurs allemands 
se soient adressés à eux pour l'illustration des incunables 
qu'ils exécutaient. 
LAIGUILLON DAMOUR DIVINE 
Par Esteban Gléblat et Jehan Pabix (1489?) 
Laiguillon DAMOUR DIVINE — tel ost le titre, sur une 
seule ligne, d'un in-4^ gothique de 125 ou 128 feuillets. 
En tête du prologue (folio 1) on lit : 
Gy CÔmENCE le PROLO II GUE DE LAIGUILLO DA || MOUR 
DIUINE FAIT 1 I PAR LE DOCTEUR SERA 1 1 PHIG SaINGT-BoNNA | | 
VENTURE ET TRANSLA | | TE DE LATIN EN FRAN j j GOIS PAR DE 
BONNE 1 1 MÉMOIRE MAISTRE lE || HA lERSON A l'iNSTRU | j GTION 
DE SA SEUR OU II DE SA FILLE DE CONFESSION A LAQUELLE 
EST ADRESGE CE PRO || LOGUE ET LA DICTE TRANSLATION. 
Cet incunable n'est pas daté. Il n'indique pas non plus le 
lieu où il a été imprimé. Mais il porte, à la fin de la table, 
au recto du feuillet 9-v, la marque professionnelle des impri- 
meurs, composée d'une croix à double bras, au bas de 
