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une salle dallée de grosses pierres ou de carreaux de brique 
et éclairée par deux fenêtres ornées de vitraux. Ces fenêtres 
arrondies par le haut, joint à Tare surbaissé du portique, 
annoncent la fin du style ogival et les débuts de l'art de la 
Renaissance. Enfin, C(^ personnage appuie sur un bâtou 
ferré sa main droite, qui tient en même temps une bande- 
rolle frisonnant le long du bâton et ne contenant aucune 
inscription. 
Cette gravure est reproduite au dos du titre. 
Le dessin est plus correct, la facture plus habile, l'exécu- 
tion plus fine que dans les autres imageries que nous avons 
décrites. Le trait est moins lourd, les ombres sont mieux 
indiquées, et la physionomie elle-même a plus de caractère 
et en même temps de naturel. Le personnage, de taille élan- 
cée, est vraiment bien traité, et ses vêtements sont remar- 
quables de souplesse et d'élégance, quoique les plis y soient 
trop multipliés. Seuls, les accessoires et l'encadrement lais- 
sent à désirer comme délicatesse et précision. Par bien des 
points, et en particulier pour le vêtement, cette vignette 
rappelle les planches de VArs Moriendi de Mathieu de 
Gracau (Maiheûs van Krakau), professeur de théologie à 
Prague et à Paris, et par d'autres points, notamment l'en- 
cadrement, elle rappelle certaines planches de la Biblia 
pauperum. Si son impression avait été anopistographique, 
c'est-à-dire d'un seul côté, la gravure y aurait beaucoup 
gagné. Telle qu'elle, elle est conforme à la tradition alle- 
mande et doit sans doute être attribuée à quelque artiste 
d'Allemagne ayant accompagné à Toulouse des imprimeurs 
de même origine. 
CONFESSION GÉNÉRALE DE FRÈRE OLIVIER MAILLART 
et L'ART DE BIEN MOURIR 
Par Jean de Guerlins (sans date). 
On sait l'histoire du fameux prédicateur Olivier Maillard, 
de l'ordre des Frères-Mineurs, prédicateur de Louis XI. 
Chassé de Paris, il se réfugia à Toulouse vers la fin de l'an- 
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