l'iconographie des incunables. 343 
née 1499, et y mourut en 1502. Dans cet intervalle, il pro- 
nonça plusieurs sermons qui excitèrent l'enthousiasme pu- 
blic, et l'on profita de son séjour sensationnel à Toulouse 
pour y imprimer plusieurs de ses ouvrages. 
Ce fut d'abord la Confession générale de frère Olivier 
Maillay^d, qu'il ne faut pas confondre avec le livre portant 
le même titre et imprimé d'abord en 1481 et réimprimé 
plus tard sans date. Celui de Paris est un « examen de 
conscience » qui porte sur les manquements aux comman- 
dements de Dieu, tandis que celui de Toulouse décrit d'une 
façon générale la manière de se confesser des fautes que 
l'on peut commettre par les cinq sens. 
A la suite de la Confession générale de frère Olivier 
Maillard^ l'exemplaire possédé par M. Ricard contenait 
six feuillets d'un autre ouvrage in-4« gothique auquel il man- 
quait le premier feuillet et la fin. Mais cette lacune n'empê- 
chait pas de reconnaître que cet ouvrage n'était autre que 
UArt de bien mourir. Les quatre gravures sur bois qu'il 
contenait l'indiquait d'une façon explicite. 
La première de ces gravures portait le titre suivant : 
— Temptation du dyahle de la foy. 
Le titre de la seconde était : — Bonne inspiration par 
lange de la foy. 
Sur la troisième figure on lisait : — Temptation du dya- 
hle de désespération. 
Enfin, la quatrième était ainsi indiquée : — Bonne inspi- 
ration de lange contre désespérance. 
Nous ignorons ce qu'est devenu cet incunable qu'a décrit 
le D'" Desbarreaux-Bernard ^ Nous n'avons donc pu exa- 
miner les gravures qui l'ornaient pour les étudier plus com- 
plètement et en apprécier la valeur; nous savons seulement 
qu'il fut imprimé par Jean de Guerlins. 
De tous les imprimeurs vivant à Toulouse à l'époque des 
1. Établissement de l'Imprimerie en Languedoc, pp. 335 et suiv. 
