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d'autres plus loin, de ces amendes contre les magistrats 
négligents ou désobéissants, si fréquentes dans le droit grec. 
L. 56-68. — Nous avons ici des prescriptions sur les che- 
mins qui mènent à la campagne (xaià t^v x^pav). « Les 
grandes routes, Xeb)(^ôpzi S doivent avoir au moins 20 coudées 
de largeur (environ 9™20) et les autres 8 (environ 3'"68), 
sauf les petits sentiers (àipaTOt) qui font communiquer les 
voisins les uns avec les autres. Les propriétaires riverains 
ont l'obligation d'entretenir les chemins propres et en état 
de viabilité (xaOapobç v.a\ TcopEuaip-ouç) non seulement devant 
leurs maisons, mais dans le voisinage, jusqu'à une distance 
de stades. » Le chiffre des stades manque malheureuse- 
ment. Les mots qui suivent auvei] a?épovT£ç y.ai auv£7:ia/,£U [dÇovTsç] 
paraissent, si on accepte les restitutions de M. K., indiquer 
que les riverains s'associent pour ces prestations qui peu- 
vent être à la fois en nature et en argent. « S'ils refusent, 
ils sont contraints par prise de gages. » — > Ici se trouve 
une lacune. Il est vraisemblable que la contrainte était 
exercée par les astynomes ou les amphodarques. Nous 
savons qu'en ces matières, contre les désobéissances de tout 
genre, la prise de gages était usuelle dans le droit grec. 
Elle correspondait, dans une certaine mesure, à un des 
moyens qui constituaient le coeyxitio du droit romain. 
De quels chemins s'agit-il dans ce chapitre? D'après M. K., 
des chemins de la campagne (Landstrassen), C'est, à notre 
avis, une erreur. Les- astynomes n'ont rien à voir avec les 
routes rurales proprement dites. Il ne s'agit, comme à Rome, 
que de la ville et de sa banlieue immédiate. Le chiffre de 
stades indique, non pas que les riverains doivent entretenir 
les routes jusqu'à plusieurs stades de leur propriété, (le 
stade égale 185 mètres), ce qui serait absurde, mais dans un 
périmètre de plusieurs stades autour de la ville, dans une 
banlieue, comme on l'a vu dans la lex Julia municipalis. 
Cette obligation des propriétaires fonciers, cette liturgie 
1. Il y a la même expression dans Plat., Leg. 6, 763 c et Pollux. 
9,37. 
