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très bénéfices encore dont on trouve une longue énumôra- 
tion à la suite de l'édition des anciens fors de Béarn, de 
Mazure et Hatoulet, Les ouvriers oubliés de ces lentes trans- 
formations ont aussi appelé sur eux l'attention des histo- 
riens : tels ce Placentin qui, chassé de l'Italie par la jalousie 
d'un rival de gloire, fonda l'enseignement du droit romain 
à Montpellier; ou ce Jacques de Revigny, l'un des précur- 
seurs de l'école Bartoliste, qu'une anecdote d'étudiant 
rattache à l'Université de Toulouse; tous deux ont trouvé un 
biographe bien informé dans M. de Tourtoulon, un jeune 
Français qui, chose bien rare, exporte à l'étranger nos idées 
et notre science juridique Tel encore ce Guillaume du 
Guing, auquel un savant italien, M. Brando Brandi, a 
consacré une remarquable notice. Après eux, combien 
d'autres qui attendent un romaniste pour reconstituer leur 
œuvre à l'aide des débris que nous possédons et retracer 
d'un crayon pieux leur physionomie efi'acée d'ancêtres, les 
Belleperche, les Aufrère, les Boyssonné, les Bérenger Fer- 
nand, les J. de Ferrière, les P. Grégoire, et tous ces pro- 
fesseurs en droit civil de notre ancienne Faculté dont les 
noms figurent sur la liste dressée par son doyen actuel, 
M. Deloume, ou sur celle de notre collègue, M. Marcel 
Fournier, au troisièrrie volume de son Histoire de la science 
du droit en France. L'intérêt de cette étude se double si 
l'on songe aux élèves formés par ces maîtres méconnus, aux 
redoutables procéduriers à l'aide desquels la royauté vint à 
bout des puissances d'autrefois, la Papauté, les Templiers, 
les Juifs : j'ai nommé P, Flotte, Nogaret et Plasian, collabo- 
rateurs sans scrupule de ce Philippe le Bel dont un de nos 
confrères, d'esprit très personnel, très aiguisé, de jugement 
très ferme, M. Beaudouin, s'est plu à étudier l'énigmatique 
physionomie de dévot anticlérical. 
Sur le fond romain se détache partout, très opposé d'ori- 
gine et de caractère, un droit coutumier dont nos anciens 
jurisconsultes faisaient fi, parce qu'il heurtait la raison 
écrite, leur unique culte. Nous y revenons aujourd'hui, 
libérés que nous sommes de cette superstition dont il ne faut 
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