RAPPORT GÉNÉRAL SUR LES CONCpURS DE 1905. 357 
pour une grande part à la conclusion du Concordat. C'est un 
point de vue un peu trop négligé par l'auteur qui n'a pas 
su ou voulu se dégager suffisamment des documents 
locaux. Le Concordat fut aussitôt suivi des articles orga- 
niques, et l'auteur a raison de dire que les mille inci- 
dents de la vie religieuse d'alors influèrent certainement sur 
leur rédaction définitive. L'Etat avait-il le droit de les im- 
poser? Quel accueil leur réserva l'Eglise? voilà d'importantes 
questions que l'auteur aurait dû examiner en détail, car elles 
expliquent bien des événements ultérieurs. 
Le Concordat et les articles organiques furent immédiate- 
ment communiqués aux préfets. Celui dé la Haute-Garonne, 
Richard, s'empressa de féliciter Portalis : « Le Concordat, 
dit-il, produira les meilleurs effets. Vous avez prévenu dans 
ses différentes dispositions tous les abus qu'on pouvait 
craindre de la part de la puissance sacerdotale et vous avez 
réduit les ministres de la religion à n'avoir d'autre ambition 
que celle de se distinguer par leurs vertus et leur attache- 
ment à leurs devoirs. » Quelle fut l'impression produite sur 
les esprits dans la Haute-Garonne par la signature du Concor- 
dat? L'auteur croit qu'elle fut favorable, mais c'est de sa 
part une affirmation gratuite qui ne repose sur aucun 
document. Il eût été nécessaire de l'établir avec preuves à 
l'appui. On est également surpris que l'auteur, faisant une 
étude sur le Concordat, n'ait pas cru devoir citer le texte 
de cette convention. Il se contente d'en faire une courte 
analyse; il l'interprète même parfois d'une façon inexacte 
lorsqu'il affirme qu'il n'y a dans cet accord « qu'une recon- 
naissance peu nette » de la légalité de la vente des biens 
du clergé. L'article 13 est pourtant formel sur ce point 
là. Il est ainsi conçu : « Sa Sainteté, pour le bien de la 
paix et l'heureux rétablissement de la religion catholique, 
déclare que ni elle, ni ses successeurs ne troubleront en 
aucune manière les acquéreurs des biens ecclésiastiques 
aliénés et qu'en conséquence la propriété de ces mêmes 
biens, les droits et revenus y attachés demeureront incom- 
mutables entre leurs mains ou celles de leurs ayants droit. 
