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quée par Jean-Paul et d'autres écrivains, et travailla, grâce 
au patriotisme des mères, au relèvement de son pays. 
Après ces généralités, disséminées un peu partout' au 
cours de cette seconde partie de l'ouvrage, nous pouvons 
aborder la question de l'éducation physique, intellectuelle 
et morale du premier âge, toujours en rétablissant l'ordre- 
que l'auteur n'a pas voulu adopter et qui nous paraît indis- 
pensable pour bien suivre son plan virtuel. 
L'éducation physique, d'abord. On retrouve, au début, 
des idées énoncées déjà dans la première partie, mais sur 
lesquelles Jean-Paul éprouve le besoin de revenir et d'in- 
sister encore. La question de l'allaitement lui paraît des 
plus importantes, non point à raison de l'influence que le 
premier lait peut exercer sur les enfants, et à laquelle il ne 
croit absolument pas, du moins en ce qui concerne le tem- 
pérament et le caractère, mais à cause de ses efïets physi- 
ques et de la dose de santé qu'il doit procurer aux nourris- 
sons dans le présent et surtout dans l'avenir. Il est d'avis, 
par exemple, que les dames de la bonne société sont de 
mauvaises nourrices, parce qu'elles sont esclaves de leurs 
nerfs, de leurs devoirs de société, d'une foule de conditions 
factices et désavantageuses; elles peuvent empoisonner leurs 
enfants, ne fût-ce qu'au retour d'un bal trop animé, d'une 
représentation dramatique trop émotionnante, d'une décep- 
tion ou d'un froissement intime d'amour-propre. Les femmes 
du peuple, elles, pourront impunément s'injurier dans la 
rue et se livrer à des pugilats avec quelque commère, il 
n'en reste rien l'instant d'après, et le nourrisson n'aura pas 
à en soufirir, non plus que de ces émotions de l'âme ou du 
cœur, profondes et vivaces, qui sont l'apanage de la classe 
cultivée. 
On a tort de faire téter ou boire les enfants pendant la 
nuit : c'est un besoin que l'on crée et qui est contre nature. 
Le nourrisson, abreuvé avant le coucher et après le réveil 
de sa nourrice, s'habitue parfaitement à dormir toute la 
nuit, surtout si, pendant le jour, on ne s'astreint pas à l'iso- 
ler de tous les bruits de la maison ou du dehors. On n'a. 
