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j'exprime trois concepts différents dans leur essence même; 
et cependant, la philosophie, ainsi que le langage courant, 
n'ont que le seul terme, existence, pour exprimer ces trois 
relativités (en tant que manière d'être) par rapport au Moi 
qui les affirme. 
La synthèse excessive faite par la langue vulgaire, au 
moyen du terme existence, est évidemment une gêne consi- 
dérable pour la compréhension des concepts scientifiques 
qui se rapportent à la matière, au nombre et à l'âme, puisque, 
suivant qu'il s'agit de l'un de ces trois concepts, il faut que 
l'esprit se rappelle que leurs relativités, quoique exprimées 
par le même mot, n'ont rien de comparable dans l'espace et 
dans le temps. 
C'est là un travail délicat, contraire à la saine méthode 
scientifique, dont le but doit être d'obtenir sûrement le 
maximum d'eflet avec le minimum de travail, et surtout 
d'obtenir uniquement le résultat que l'on a en vue et non des 
faits parasites ou différents. 
On com.prend, par exemple, comment les discussions sur 
l'existence de l'âme se sont parfois prolongées indéfiniment 
sans que l'un des adversaires ait pu convaincre l'autre, 
puisque, sans se le dire réciproquement, le plus souvent ils 
ne sont pas d'accord sur l'essence, sur la nature de la ma- 
nière d'être de l'Être au sujet duquel ils discutent. 
La confusion du verbe et du substantif être^ est égale- 
ment une gêne; cependant, cette confusion est admirable- 
ment synthétique, puisqu'elle exprime que l'Etre (substantif) 
et, par convention, passif dans le langage, est identique à 
l'être (verbe) qui exprime l'activité. 
Cette constatation permet de dire que le bon sens, sans 
intervention d'aucune considération scientifique spécialisée, 
implique par le langage que, partout, la substance et ce 
qu'elle forme est actif, c'est-à-dire en mouvement. 
1. Je distingue ces deux significations en mettant une majuscule 
au substantif, conformément à la règle de terminologie que j'ai indi- 
quée précédemment. Mémoires de l'Acad. de Toulouse, dO" série, 
t. V, p. 247. 
